女性の子供と法律のための父親の祈り生まれたばかりの赤ちゃんの耳におけるエッザン

ジョグジャカルタ - 父親は日常生活に存在するだけでなく、誠実な祈りを通して優しさの価値を植え付ける上でも重要な役割を果たしています。娘のための父親の祈りは一連の言葉だけでなく、深い愛の表現です。

この記事は、イスラームに従って、父親が娘のために捧げた祈りについて、より深く掘り下げます。娘の人生のための父親の祈りの優位性があり、それらの祈りが夢を達成する上での強さと動機の源になることができる方法もあります。

東ロンボク島のムハンマディーヤのページから立ち上げられた彼は、子供たちが敬虔になり、コーランの暗記者になり、宗教を理解するために捧げることができる祈りの1つです。

わたしたちは,わたしたちは,わたしたちが望むように,わたしたちは望むように,わたしたちは望むように,わたしたちは望むように,わたしたちは望むように,わたしたちは望んでおられます。

"アッラーよ、私たちの子供たちを敬虔で敬虔な子供たち、クルアーンとスンナを暗記する人々、宗教を理解する人々、そして世界と来世での彼らの生活に祝福を与えてください。

この祈りは、アッラーSWTへの希望と願望の表現であり、私たちの子供たちが人生において善良さ、深い宗教的理解、祝福を与えられるようにします。

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タルジのページからの報告には、イマーム・アット・トゥルムジによって語られた新生児の耳に宣言された祈りの呼びかけに関するハディースがあります。ハディースの編集者は次のとおりです。

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それは、「アシム・ビン・ウバイディッラー、『ウバイディッラー・ビン・アビー・ラフィー』から、彼の父親から、彼は言った:私は預言者を見た。ファティマが彼を出産したとき、ハサン・ビン・アリの耳に祈りの呼びかけを唱える。(人事。トゥルムジ)

ハディース学者は、このハディースの質に関して異なる見解を持っています。ヤヒヤ・ビン・マーインは、「このハディース学者の一人であるウバイディッラーを、弱い処女(ダーイフ)として評価しました。

一方、イマーム・ブハーリーは、このハディースをムクタール・ハディース、すなわち明確ではない、または他のより強力なハディースと矛盾するハディースと見なしています。一方、ムハンマド・ビン・サアドは、このハディースはハッジャや命題として使うことはできないと述べました。

ハディース学者の評価に基づいて、ムハンマディーヤ中央指導部のタルジ・タジディド議会は、新生児の耳に祈りへの呼びかけに関するハディースを推奨しませんでした。

ムハンマディーヤの見解では、新生児に祈りの呼びかけを唱える実践は、信じられている教えには含まれていません。この組織は、タルジ決定協会(HPT)の第2版、第337ページに記載されている行動をより推奨しています。推奨されるアクションは次のとおりです。

この勧告は、イマーム・ブハーリーとイマーム・ムスリムによって語られたハディースに基づいています。ハディースの音は次のとおりです。

アブー・ムーサから(語られるところでは)彼は言いました:「私の息子が生まれたとき、私は彼を預言者シャリーア・アライヒ・ワサラムに連れて行きました。それから彼は彼にイブラヒムという名前を与え、日付で口蓋をこすり、祝福で彼のために祈りました。(人事ブハーリー)

アイシャ(解説)から、彼女は言った:「アッラーの使徒シャリーアッラーフ・アライヒ・ワサラムはかつて赤ん坊を連れて来た人々によって訪問されました。彼はまた、彼らを祝福し、彼らの口をこすり落としました。(人事。イスラム教徒)

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