PPアイシヤ:女性の割礼はより緊張しています

ジャカルタ - アイシヤ中央指導部は、女性の割礼は利益よりも害があると考えているので、それは奨励されていません。

「女性の割礼は女性にとって有害な行為であり、これでさえ国際的に認められています。しかし、残念ながら、この慣行はインドネシアではまだ多く発生しています」と、2月7日金曜日にアンタラのジャカルタから連絡を受けたとき、PP事務総長のアイシヤ・トリ・ハストゥティ・ヌル・ロチマは言いました。

この肯定は、木曜日の女性性器の受容と切断に対するゼロトレランスデー(P2GP)の記念に関して、Tri Hastutiによって伝えられました。

トリ氏は、インドネシアでの女性の割礼は、文化的要因と、一般の人々が信じている宗教的誤った理解の量のために起こったと述べた。したがって、アイシーヤは、女性の割礼の実践を止めるために一般市民を教育するために様々な努力をしました。

その一つが、宗教指導者や地域社会の指導者の間で女性の割礼の実践を奨励しないイスラムの見解を広めることです。

「宗教指導者や地域社会の指導者は、この慣行を止めるための鍵の1つです、なぜなら彼らは公衆の間で非常に聞かれているからです」とTriは言いました。

さらに、アイシヤは保健省と協力して、この女性の割礼の問題に関して、いくつかの州のアイシヤ幹部に社会化を行っています。

彼は、この協力が地域社会で教育を行う幹部の役割をさらに強化することを望んでいます。

PP Aisyiyah for the Assembly Tabligh and Ethereignty Siti Aisyahの議長は、ムハンマディーヤがFatwa Tarjihについて女性の割礼について伝えていると述べた。

「この女性への割礼は弱く、強い命題の手がかりがなく、肯定的および否定的なものに戻されます」と彼は言いました。

その悪影響から判断すると、女性に割礼を提唱することはできず、ましてやそれを要求することはできません。アイシャと呼ばれるこの決定は、健康、社会文化的、社会文化的の両方のさまざまな側面を考慮していました。

「女性への割礼の実施の議論を考えると、それはそれほど明確ではなく、非常に明確なムダラートを備えています。女性の割礼の法令のファトワは不承認またはghairu masruであるように」と彼は言った。

アイシャはそれから、しばしば女性の割礼の実践を実行することに関連する弱い議論のいくつかを説明しました。

例えば、クルアーン・スーラ・アン・ニサ125節、この節は一部の学者によって割礼命令の基礎として使用されています。預言者イブラヒムは割礼を受けたので、イブラヒムのミラに従うことは割礼をしました。しかし、ムファシールは、ムラ・イブラヒムは割礼ではなく、タウヒドの教えであると説明しました。その節が割礼の口実として使えないように。

同様に、ウンム・アティヤのハディースでは、女性がマディーナで奉仕するということです。それで預言者ソーは言いました。「それは(セックスをするとき)より美味しく、夫にもっと愛されているので、それをやり過ぎないでください。(Hr. Abu DawudとAl-Baihaqi)。

「ハディースが弱いのは、その起源(メジャフル)が知られていない女子学生、すなわちムハンマド・ワッサンがいるからです」とアイシャは言いました。