デディ・ムリヤディが地元の知恵でリード
ジャカルタ - デディ・ムリヤディとエルワン・セティアワンのカップルは、2024年の西ジャワ地域首長選挙で優勢であることが確認され、他の3組のカップルを排除しました。さまざまなカップル調査機関からのクイックリンクの結果は、61%以上の投票を獲得し、2024年から2029年の期間の知事および副知事に選出されたことを確認しました。
プルワカルタの元摂政は、彼のプログラムを実行する準備ができているように選ばれた2つの期間。彼は、西ジャワの未来を構築するための基礎として、スンダ文明の歴史、特にパクアン・パジャジャランに言及することによって、そのビジョンを掲げています。彼の専門用語であるキャンペーン、ngurus残業の都市(村の管理と都市の管理)が彼らの主なアプローチです。
デディは、文化と環境への配慮で知られる西ジャワの人物の一人です。彼はカルフン(彼の信号)のアイデンティティに従順であると考えられてきました。西ジャワ、特に食料安全保障と経済集積の分野で前進するという大きなビジョンを持っています。地元の文化的価値に定着したアプローチで。彼は西ジャワを食料安全保障と持続可能な地域開発の主要な州の1つに導くことができると信じられています。
選出された後、彼は道路インフラ、地域ベースの経済、統合された健康、空間計画、地元の文化に基づく住みやすい家を建設するために、いくつかのことを直ちに改善すると述べた。
統合された道路インフラは、ジョコウィ時代の政府が多くの有料道路を建設したが、まだどこでも渋滞が起こっているのを見ている。Dedi氏によると、有料道路は建設されたが、州道や地区道の建設が伴わず、その結果、有料道路を出ると渋滞が発生します。「したがって、将来的には、中央計画と地域計画の間に相乗効果がなければなりません」と、Dediは最近Uncersoredでアクバル・ファイサルとの対話中に語った。
教育についても同様に、現在、多くの学校が最終的に失業を生み出しています。彼によると、それは教育と労働の必要性の間には奇妙ではないからです。このため、デディ氏は、例えば特定の地域や特定の工場では、既存の学校が必要とするものは、その場所の労働力のニーズを満たすように指示されなければならないと述べた。
もう一つの教育問題、今のようなゾーニングシステム。政府は、既存の小学生の数を収容できる中高生の座席数を準備する必要があります。収容されていない学生がいなくなるように。Dediは、将来この問題を解決することを認めました。
現在、西ジャワ州は医療サービスの貧弱さ、特に専門医の不足に直面しています。彼によると、地方自治体からの専門医教育プログラムを作成するための資金で、それを克服する方法は簡単です。そのため、専門医がいない特定の地域では、専門医を派遣するための資金を求められるか、知事の割り当て資金を使用して専門医を勉強するために医師を派遣することができます。
問題は、これまでのところ、サディキン病院へのさまざまな病気への多くの紹介があり、すでに場所であり、待機リストは非常に長いことです。将来的には、Dediは、病気の人々がバンドンに来る必要がないように、その地域のいくつかの病院に専門医を設立したいと考えていますが、専門医が均等に分配されるため、彼らの地域にいることができます。
文化と環境への配慮で知られるデディは、特に食料と経済の集積の分野で、西ジャワを前進させるという大きなビジョンを持っています。地元の文化的価値に根ざしたアプローチで、彼は西ジャワを食料安全保障と持続可能な地域開発の主要な州の1つに導くことができると信じられています。
食料の可能性を高めるというデディ・ムリヤディのビジョンは、農業地域としての信念を持っており、西ジャワは肥沃な土地、天候の支えから農産物の多様性に至るまで、豊富な天然資源を持っています。しかし、土地転換、都市化、気候変動などの課題は、しばしばこの可能性の管理を妨げます。Dedi Mulyadiは、文化ベースのアプローチと地元の知恵を通じてソリューションを提供しています。
身体的な発達に関して、デディはまた、西ジャワの不安は個人のアイデンティティを強調しておらず、バリ、中部ジャワ、西スマトラ、トラジャなどの他の地域には差別化要因があると見ました。彼は、西ジャワがその特徴とアイデンティティ、西ジャワの典型的な家の形、家のフェンスの形、入り口のアーチ道の特徴に反映されていないのを見ました。彼によると、将来的には、例えば西ジャワの人々のアイデンティティを反映したアイデンティティ特性の策定が始まります。
食料安全保障に関しては、農業制度の活性化など、いくつかのことも用意しました。現在、西ジャワには13のダムがあり、ジョコウィ政権の間に7つの新しいダムが建設されています。しかし、問題は多くのダムがあることですが、三次的な流れと灌が完全にスムーズではないので、田んぼを灌するために使用することはできません。
将来的には、彼の党は、古い地球(広い地球で農業)でリーウウン禁止(禁止された森林)とタタネンを維持するなど、伝統的な慣行に沿った現代農業の発展で伝統的な農業システムを活性化します。このシステムは生態系を保護するだけでなく、西ジャワ先住民の知恵も維持します。
デディはまた、地元の商品を強化しました。彼は、Cianjurのプレミアム米、Garutのコーヒー、パンガレンガンの紅茶など、西ジャワの主要商品の強化に取り組んでいます。元下院議員は、生産の質、デジタルマーケティング、国際市場へのアクセスを向上させることにより、これらの製品を国際競争力にすることを計画しています。
持続可能な農業と漁業の概念を理解することに加えて、Dediは農業と漁業部門にとって有益なさまざまなプログラムの創始者でもあることがよくあります。
彼は、デディの住居であるレンブル・パクアンは、彼が開発した環境ベースの農業、畜産、漁業の概念のための一種の「研究所」に発展したと言いました。これは、各コミュニティのレジリエンスを構築するためのモデルです。そこで、Dediは持続可能性志向のさまざまな現代のアプローチを適用します。
カルフン教えからの食料安全保障のインスピレーション
デルマワン・カップル・ウィナーズ・チーム(Dedi Mulyadi-Erwan Setiawan)の諮問委員会の議長であるアントン・チャーリヤンによると、食料安全保障に関する専門用語「ングルス・レンブル・メナタ・コタ」を掲げるデルマワン・カップル・プログラムには、地元の文化に基づく空間計画と農業と漁師のエンパワーメントがあります。アントンによると、食料安全保障の問題は家族から始まります。したがって、各個人は、まず文化ベースの地理空間ベースの農業コミュニティとして栽培されます。
たとえば、Cianjurは朝の植え付けエリアとして知られており、米の栽培にもっと権限を与えられます。田んぼに田植えを、ココナッツ植物をたくさん持っている沿岸地域は、ココナッツに力を与えられます。それは住民のバシカルから始まるので、住民は農業と植え付けを愛し、住民が唐辛子トマト、ニンニク、生活野菜など、毎日必要な生きた薬局や野菜を栽培する方法です。
「農業が建設されなければ、食料安全保障にどのように慣れたいですか」とアントンは12月1日にVoiから連絡を受けたと言いました。
アントン氏によると、農業地域の配置は、土地、ニーズ、地理空間の輪郭に基づいているという。もちろん、意図されているニーズはニーズです。それは内部のニーズのために最初に満たされるように努め、残りが州間で取引できるならば、ありがたいことにそれは輸出することができます。
彼によると、ある地域には必ずしも他の地域に適しているとは限らない特定の種類の米と製品があるため、その開発は各地域の地理空間的側面を考慮に入れています。たとえば、カラワンでは、米の種類が湖地域と異なる場合があります。したがって、すべての地域が同じ商品に焦点を当てるわけではありません。各地域が特定されます
地理空間文化、異なる種類の植物で栽培されるので、土壌自体の性格に適応します。例えば、田植え米はカラワン、インドラマユ、チャンジュール、シンガパルナの地域にあります。バンドンや他の高い地域の野菜。
もし、オランダ時代から米生産地として知られているカラワン、インドラマユ、チアンジュールが維持されるならば、それは維持されるでしょう。しかし、それはまた、他の地域によってサポートされる必要があります。しかし、それはベースのままです、文化、ニーズ、そして地理空間。
彼によると、これまでのところ、西ジャワは全国的であるだけでなく、世界レベルでも食品納屋として知られています。朝の植え付けの伝統だけでなく、作物の世話をする伝統、作物の保存も西ジャワの人々によっても知られています。チプタゲラー、シナレスミなどの文化センターやスンダの先住民の村でさえ、スカブミは貯蔵モデルとロイット(米納屋)と呼ばれる米銀行を知っています彼らは米を植える必要はありません150年間持続することができます。
スマートシティエリアとしてこの地域を指揮する集積地域における西ジャワの役割について。アントンによると、デディは自分の食べ物を満たすことができる村、マンディリ村の形成に向かっています。Sannbilは、デジタルベースの効率的な官僚主義を開発しています。