ウリル・アルバブによれば、イスラームに従って批判的に考えるという概念は、コーランで説明されています

ジョグジャカルタ-誰もが何かを見て、または反応する際に批判的に考えることができなければなりません。イスラームにおける批判的な思考は、タファクールまたは深く考え、真剣に反省するとも呼ばれます。では、イスラームと人生におけるその利益に従って批判的に考えるにはどうでしょうか?

批判的に考えることができる人々には、ウリル・アルバブのグループも含まれます。ウリル・アルバブは、アッラーSWTの力の自然な出来事と証拠を理解するために彼の理性と考えをうまく使うことができる人々です。これはコーランでも16回伝えられています。

批判的思考は、ムスリムが問題の解決策を見つけ、欺瞞に簡単にさらされないように、重要な利益をもたらします。イスラームとその応用に従って批判的に考えるという概念をもう一度見てみましょう。

批判的思考についての教えは、スーラ・アリ・イムラーンの1901-191節のコーランに含まれています。手紙の中で、アッラーSWTは次のように述べています。

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意味:実際、天と地の創造、そして夜と日の変わり目には、混沌としている人々、つまり立ち上がったり、座ったり、横になったりしながら神を思い出し、天と地の創造について考える人々(彼が言うとき)、「ああ、私たちの神よ、あなたはこれらすべてを無駄にしたわけではありません。あなたのマハスーシ、地獄の破滅から私たちを守ってください。

上記の節に基づく批判的思考の意味は、アッラーSWTの偉大さについて考える行為と解釈することができます。昼も夜も、ムスリムは常にアッラーの偉大さを思い起こし、アッラーの苦しみを恐れることが奨励されています。

詩に言及するとき、批判的に考える人々の基準は、自分の考え方を物事について考え、研究し、レビューし、内省する人々です。

ウリル・アルバブの態度を持つ人は、この宇宙に含まれるすべてのことが全能のアッラーの意志のために起こるという常に考えを持っています。神には特定の目的または目的があるので、すべての出来事は無駄ではありません。

ミザヌル・アクロニムの著書「批判的理論を知る」によると、クルアーンによる批判的思考は、心を使ってアッラーSWTに自己アプローチするものとも理解できます。これは、人間の理性が広く考えることができるが、それでもアッラーSWTの力には限界があるためである。預言者ムハンマド・サブダSAWのハディースは次のように述べています。

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意味:創造物について考え、創造主について考えないでください、なぜならあなたは彼について考えることができないからです。(人事。アブ・ヌアイム)。

では、批判的に考えることができる人はどのようなものですか?批判的に考え、日常生活の中で実装する必要がある人々の特徴は次のとおりです。

Demikianlah ulasan mengenai konsep berpikir kritis menurut Islam dan manfaatnya. Setiap umat Islam harus mampu berpikir kritis menggunakan akal dan pemikirannya dalam melihat dan memanalisis setiap kejadian dalam hidup.朗読 juga Al Adlu: manifestasi sifat Allah Maha Besar.

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