インドネシアへの二人のバチカン教皇の歴史:オルバ時代の宗教的調和の接着剤の重要な瞬間

ジャカルタ - インドネシアとバチカンの関係はずっと前から編まれてきました。世界のカトリック共同体の主要指導者は、革命戦争における独立を守るためのインドネシアの闘争のためにさえ祈ってきた。教皇をインドネシアに連れて行きたいという願望は、1966年に現れました。

この願いは、実際には新秩序(オルバ)の時代にのみ実現されました。教皇パウロ6世は1970年に最初に来ました。その後、教皇ヨハネ・パウロ2世は1989年にインドネシアにやって来ました。その重要な勢いは、インドネシアにおける宗教的調和の接着剤となった。

インドネシア初の警察署長ラデン・サイード・スカント・チョクロディアトモジョ将軍は、カトリック共同体の偉大な指導者である教皇ピオ12世と会った最初のインドネシア特使となった。1948年に副大統領ブン・ハッタからバチカンへの委任を受けたスカントの到着。

当時のインドネシアは、独立を守るために多くの国際的な支援を必要としていました。特別な教皇ピオ12世は、インドネシアの闘争を支持し、祈りました。インドネシアとバチカンの関係の緊密さは、カルノによって編まれることを試みました。

ビッグデュードは、異なる教皇と3回会ったことさえ知られています。1956年の教皇ピオ12世。1959年の教皇ヨハネXXIII。その後、1963年に教皇パウロ6世。教皇をインドネシアに連れて行きたいというインドネシアの願望は、1966年に現れました。

この招待は、スハルトとオルバの治世の時代にのみ応答を受けました。教皇パウロ6世は、1970年にインドネシアとアジアに足を踏み入れた最初の教皇となりました。彼は1970年12月3日にケマヨラン空港でアリタリア航空からバチカンの聖座の国営機を使用してインドネシアを訪れました。

その後、教皇はスハルト大統領と彼のスタッフに迎えられました。宗教的な訪問も、たとえそれが短いとしても、喜びをもって行われました。教皇は最初に異宗教間の人物と会いました。その夜、彼はすぐにセナヤンメインスタジアム(現:ゲロラカルノメインスタジアム:GBK)を任命しました。

壮大なスポーツアリーナの到着は、大ミサを開催することでした。彼は大きなファンファーレで迎えられました。しかし、歓迎したのはカトリックだけではありませんでした。

それらの多くは他の宗教、特にイスラム教から来ています。この条件により、教皇パウロ7世の到着はインドネシアにおける宗教的調和の接着剤のようになりました。

「一部の人々が恐れているように、イスラム教徒過激派の敵意の兆候はありません。インドネシアの司教区のメンバーは、イスラム教徒の代表団がミサで教皇に敬意を表し、彫刻が施された木で選ばれたコーランのコピーを提供するのを見て喜んでいました」とヘンリー・カムはニューヨークタイムズの新聞「モスレム、ヒンズー教徒、仏教徒がジャカルタの大衆でポープに参加する」(1970年)に書いた。

教皇パウロ6世の訪問は、インドネシアの人々が彼の到着を肯定的に歓迎したことを証明しました。この訪問は、インドネシア全土によって特別と考えられていました。しかし、記憶は忘れられず、インドネシアの特別さは祝福に戻りました。

教皇ヨハネ・パウロ二世は、1989年にインドネシアを訪問すると述べました。その願いは、単なる空のメッセージではありません。教皇ヨハネ・パウロ二世は、1989年10月8日に実際にインドネシアを訪れました。

教皇の到着は簡単に見えました。彼は大韓航空の民間機にヒッチハイクしただけだった。彼はまた、インドネシア政府がインドネシア滞在中に国家ゲストハウスを提供したとき、拒否した。

教皇は代わりにバチカン大使館に住むことを好みました。生活実践はそこから賞賛を受けました。彼の訪問は大きな歓迎を受けました。スハルト大統領は彼の到着を歓迎した。異宗教間の人物も同様です。ハリム・ペルダナクスマ空港からムルデカ宮殿までの道に沿って、彼はすべてのジャボデタベック住民に歓迎しました。

最盛期には、夜にGBKメインスタジアムで行われた大ミサに出席した。何十万人もの人々がGBKに群がった。中にはカトリック以外の宗教を持つ人々もいます。カトリックである以外に来る人々は、教皇から高い感謝の気持ちで迎えられました。

教皇はインドネシアが特別な国であることを明らかにしました。インドネシアは独立し、あらゆる種類の民族グループを団結させることができます。多様な民族グループは、今日まで平和と共存さえしています。

彼はまた、異宗教間の指導者がどのように一緒に座って相互利益に関連する問題について話し合うことができるかを目撃しました。教皇の到着は、インドネシアの宗教的調和の接着剤の重要な部分と考えられています。なぜなら、彼の宗教的な訪問は、神学的な問題だけでなく、人類の問題で満たされているからです。

教皇は説教と彼が簡単に学んだインドネシア語を混ぜ合わせさえしました。その結果、来た観客は彼を大ファンファーレで迎えました。インドネシア全土も、カトリック共同体の偉大な指導者が2回訪れることができることを特別に感じています。

「この点で、スリ・パウスは、非常に多様な国を統一する上で44年間独立してきたインドネシアの成功を称賛します。パンチャシラの哲学はインスピレーションを与え、あなたの国の成長のための指針となっています。

「確固たる基盤となる唯一のガイドラインは、すべてを尊重することです。多くの種類のインドネシア市民を彩る意見、信念、習慣、価値観の違いを尊重する」と、教皇ヨハネ・パウロ二世は、マルガナと友人が「The King of The Bear」(1989)と題する報告書で引用したように語った。