アグン山の噴火の神話的側面 1963: 壊れた信念の悲惨さ
ジャカルタ - アグン山はバリ島の魅力の一形態です。わずか3,031 mpdlの高さですが、アグン山は長い間バリ文明の中心と考えられてきました。人々はそれを神々の永遠の場所と呼んでいます。1963年、アグン山が噴火した。その災害で何千人もの命が奪われました。影響は長いです。他の何百万人もの人々が飢えています。
歴史的に、アグン山はバリの人々によって神聖であると考えられていました。アグン山周辺のベサキ寺院は証拠です。寺院はアグン山の頂上に神々の中間の場所であると考えられています。ピークは、多くの場合、神々の宮殿として象徴されています。バリ人が島に住んでいても、海よりも山になじみがあります。
「しかし、もっと重要な理由は、バリの社会的空間は、神聖な山としてのアグン山、生殖能力と生命の源、神格化された神々と祖先の埋葬を含む「上の世界」(kaja)との相補的な対立に基づいて、階層的に配置された宇宙によって支配されているからです。そして、病気と死によって特徴づけられる悪魔が海の方向である「暗黒地」(kelod)」ミシェル・ピカールは、本「バリ:観光文化文化観光(2006)」の中で。
アグン山のおかげで、メインスロープの周りの土壌は肥沃です。地元の農家によって、バリの土壌は農業に広く使用されています。バリとアグン山の魅力は、オランダ東インド諸島のトーマス・スタンフォード・ラッフルズ副知事(1811-1816)によっても記述されました。ラッフルズはバリ島を興味深い場所と呼び、ジャワ島と同じ鉱物配置を持っています。
「同じ気候と同じ土壌を持ち、同程度の高さとバランスのとれた川の流れの山を持っています。灌漑の目的に適し、それは同じ出生率を得るが、良い港や港がない場合、鉄砂に囲まれた海岸を持って、大規模な測定であり、特に大型船のトレーダーとの外部貿易から数字を得ません」と、ラッフルズは彼の傑作Javaの歴史(1817)に書いています。
アグン山噴火の影響美しさを放つだけでなく、かつてはバリの歴史の中で最も暗い時期に達したアグン山。アグン山が1800年、1802年、1821年、1843年以来噴火し始めた時、1963年の最悪の時まで。1963年3月17日のアグン山の噴火は、バリ島の歴史の中で最も強力な噴火となりました。
死傷者は数千人に上る。活況を呈する噴火は、地元の人々による黙示録であると考えられていました。さらに、その後、バリ島は害虫の攻撃、作物の失敗、腺ペストなどの他の問題を抱えています。
「バリ島のアグン山は、特別な活動が先行して噴火しました。この国家の自然災害は、何千人もの死者と巨大な公共財産を引き起こしました。「政府だけでなく、他のインドネシア人からだけでなく、世界中の隅々からも助けが与えられました」と、ミンバル・ペネランガン誌(1963)の報告書を書きました。
アグン山の噴火により、1,549人が死亡し、1,700軒の家屋が破壊され、225,000人が生活を失い、10万人が永久に避難しなければならなかった。その他の影響では、8つの橋が破壊され、推定316,518トンの食糧生産が破壊されました。
噴火はまた、気温の低下を経験する地球を引き起こしました (平均 0.4 摂氏).当時のアグン山の噴火による気温の低下の影響は、タンボラ山(1815年)とクラカタウ山(1883年)の噴火の影響と同等であった。
妥協された信頼当時のインドネシア政府は死者数の多い責任があると考えられていた。なぜなら、政府は多くの宗教指導者に対し、ベサキ神殿の壮大なエカ・ダサ・ルドラを掃除する式典を開くよう促したからです。実際、式典は100年に一度行われるべきです。
それにもかかわらず、政府と宗教指導者は、1960年代の不況の影響を受けた貧しい経済状況のために式典を行う必要があると感じました。したがって、クレンジングセレモニーは宇宙のバランスを得るための救世主であると考えられています。
「1963年に最も高く、最も神聖な山であるアグン山の壊滅的噴火は、式典のタイミングと構造を設定するスカルノや他の世俗的な人物の介入の結果として広く見られました。バリのヒンズー教徒を信じてアグン山の噴火の神話は、バリの地球の破壊の悪い兆候と考えられています」と、I Ngurah Suryawanは著書「暴力と激動のスバル・スウォルターの系譜:北バリ島のバラ」(2010年)に付け加えました。
その結果、噴火は式典の途中で起こったと懸念された。バリ島の東部はすぐに多孔質です。この状態は、バリ島を景気後退に導いた瞬間となった。多くのバリ人が貧困と飢餓に慣れ始めた果物。
「アグン山が噴火した後、都市の貧しい人々と失業者の階級は激しく膨れ上がりました。1963年10月の新聞報道によると、毎日都市の乞食の数が増加しています。「彼らは経済的混乱に苦しんで故郷を離れ、物を頼むために街に来ました」と、ジェフリー・ロビンソンは著書「神々の島の暗黒面:政治的暴力の歴史」(2005年)で締めくくっています。
*SEJARAHヌサンタラについての詳細を読むか、デタ・アーヤ・ティファーダからの他の興味深い文章を読みます。
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