パプアに関するすべての目:クアンセマタのためだけにパプアの土地を硬化させないでください

ジャカルタ - ソーシャルメディアがラファのオールアイズのイメージで活気づけられた直後、今ではパプアビラルに関するオールアイズの文章。先住民族のパプア人は、アブラヤシの森に伐採される土地のために戦っています。

PapuamunculのAll Eyes運動は、InstagramからXまで、以前はTwitterと呼ばれていたさまざまなソーシャルメディアプラットフォームで発生しています。

文字通り、この運動はすべての目がパプアに注がれていることを意味します。この文章は、アブラヤシプランテーションの土地として使用されると言われているパプアの森林に対するコミュニティの懸念の一形態です。

「先週の月曜日、先住民族のアウィュ・パプア人が最高裁判所の前でデモを行った。彼らは彼らの権利のために戦っています、彼らが住んでいる慣習的な森林はアブラヤシプランテーションになるためにグスルによって打たれます。リースはそれにも焦点を当て#Alleyesonpapua #Alleyesonpapua」とXのアカウントユーザー@lerかwolf書いている。

「ここから、インドネシアの兄弟たちが役人によって貧しく、頭脳を含む貪欲な大物たちがすべてビジネスをしていることを理解するでしょう。油パーム植林のための犠牲的な木は、自己主義的で非人道的な行為です。パプアに関してタッキングをやめないで!!#AllEyesOnPapua #LindungiHutanPapua」と別のアカウントユーザーは@variabelcepかん書いた。

アウユ族とモイ族の環境戦闘員がPTインド・アシアナ・レスタリ(PT IAL)との土地紛争に巻き込まれた後、パプアムンクルのすべての目は社会医学で起こりました。

この紛争は、パプア州ボーベンディグルにある36,094ヘクタールまたはジャカルタの半分に相当する森林面積に起因し、PT IALによるアブラヤシプランテーションの土地の開墾のために拘束されます。

長い間、先住民族のパプア人は、彼らの生存のために狩とでっち上げの活動を行ってきました。このため、PT IALによるアブラヤシプランテーションの土地開墾プロジェクトは、アユー族やモイ族を含むパプア人の生活を脅かしています。

2021年、パプア州政府は、PT IALが南パプア州ディゴエルリージェンシーのマンドボ地区とフォフィ地区に36,000ヘクタール以上の面積をカバーするプランテーションを開設するための環境実現可能性許可を発行しました。さらに、パーム油加工工場も1時間あたり90トン以上の新鮮な果房(FFB)の容量で開設されます。

その後、環境許可の付与は、2023年8月10日にジャヤプラ州行政裁判所で、アウユ族の環境戦闘機であるヘンドリクスウォロによって訴えられました。しかし残念ながら訴訟は棄却し、現在最高裁判所(MA)は彼らの森を救うための最後の希望です。

月曜日(2024年5月27日)、アウユ族とモイ族の環境戦闘員が中央ジャカルタ地区のMAビルを訪問しました。それぞれの部族の典型的な服を着て、彼らはパプアの学生と多くの市民社会組織の連帯を伴って、最高司法機関の事務所の前で伝統的な祈りと儀式を行いました。

この平和的な行動を通じて、アユー族の先住民族とモイ族は、最高裁判所が慣習的な森林を保護する法的決定を下すことを望んでいます。

「私たちは、パプアの地から首都ジャカルタまで長く、複雑で、高価な距離を移動し、現在戦っているパーム油会社のライセンスを取り消すことによって奪われた私たちの権利を回復するよう最高裁判所に依頼しました」とヘンドリクス・ウォロは言いました。

パーム油会社PT IALの存在は、アウィウとモイの先住民の生計、食料、水、医薬品、文化、知識の源である森林に損害を与えます。

モイ・シギン先住民族の代表であるフィクター・クラフィウは、慣習的な森林は人々が狩し、サゴをでっちあげる場所であると強調した。森林はまた、コミュニティのすべてのニーズが森にあるため、薬局と見なされています。

この森林は、パプア固有の動植物の生息地であり、大量の炭素埋蔵量貯蔵庫でもあります。PT IALの事業は、2500万トンの二酸化炭素排出量またはCO2eを大気中に放出する森林破壊を引き起こし、気候危機の影響を悪化させる恐れがあります。

Wahana Lingkungan (WALHI)は、アブラヤシプランテーション事業とパプア森林地域を広範囲に転換する許可を企業に付与することは、慣習的な権利を侵害し、気候変動を克服するというインドネシア政府のコミットメントに従っていないと考えています。

ウリ・アルタ・シアギアン国立ワルヒ森林・庭園キャンペーンのマネージャーは、哲学的には、先住民族のパプア人は、その中の土地と天然資源が重要な地位と地位を持ち、人々の生活運動に影響を与えると考えていると述べた。土地は共通の希望であると信じられており、土地は信仰の関係です。

土地を意味する共通の希望としての土地は永遠であり、最後の宝物です。一方、生命の希望としての土地の概念は、先住民族のパプア人の生活期待と密接に関連しており、そこでは土地なしでは生きていません。

「先住民族は地上に住み、働き、住んでいます。この土地は、先住民族のパプア人を真の人間として創造し、生んだ。したがって、先住民族が自分の土地によって生き、育てられているため、土地は真のママとも考えられています」とUli Arta Siagian氏は述べています。

したがって、WALHIは、慣習的な領土を一方的に奪うことは、人々の全人生を奪うことを意味すると述べた。