ラマダン1445 Hのタクジル戦争の現象、寛容の形、しかしムバジルに到達しないでください
ジャカルタ - 今年のラマダンは、タクジル狩りに熱心に参加する非ムスリムコミュニティに関連するソーシャルメディア上の傾向によって活気づけられています。断食を破るための軽食の押収は、後に「ワルタクジル」として知られるようになりました。
タクジルは実際には食べ物を意味するものではありません。インドネシア語大辞典(KBBI)では、タクジルという言葉は実際には断食を破るのをスピードアップするという意味を持っています。この言葉は、意味のあるアラビア語のアジラダラムという言葉に根ざしています。したがって、タクジルは断食を破るように動かす命令を意味します。
しかし、断食を破るように人々に勧めるために使われた言葉が、マグリブが到着したとき、その意味をオープニングフードに変えたのは、いつからかわからない。オープニングフードに関しては、通常、人々は様々な揚げ物、ロントン、チャーハン、コンポートなどの様々な軽食から始めます。
Sambil menunggu pengumuman KPU, war takjil dulu bareng Gus Imin di Benhil, padang Kurusetra-nya para pemburu #takjil.Alhamdulillah, kami sukses memenangkan tahu goreng, tahu brontak, martabak mini, bubur padang, ceker mercon, pisang ijo, bubur kampiun, dadar gulung, dan es… pic.twitter.com/QcdsuXFU5j
— Anies Rasyid Baswedan (@aniesbaswedan) March 20, 2024
KPUの発表を待っている間、タクジル戦争は#takjilハンターのクルセトラ畑であるベンヒルのガス・イミンと一緒にありました。アルハムドゥリッラー、私たちは揚げ豆腐、ブロンタク豆腐、ミニマルタバク、パダンお粥、セケルメルコン、イジオバナナ、カンピウンお粥、ロールファタルのアイスを獲得しました... pic.twitter.com/Q前suXFU5j
オープニングフードの狩は、後にタクジルと呼ばれ、インドネシアのイスラム教徒によって長い間行われてきました。通常、彼らはマグリブの祈りへの呼びかけを待っているサンバルスナックを探し始めます。
しかし、ソーシャルメディア上のバイラルな「ワルタクジル」現象により、タクジル狩りはより活気を増しており、多くのネチズンによると、ワルタクジルはコンサートの騒ぎを打ち負かすことに成功しています。
ワルタクジルは、ムスリムと非ムスリムの間のタクジル闘争です。しかし、明らかにこれは否定的な意味での戦いではありません、はい、この現象は実際にはソーシャルメディアで面白くなっているからです。
「今年の断食は異宗教間です」と@Mikeアカウントの所有者は言いました。
「私たちの宗教の問題は寛容ですが、まずタクジルの問題です」とスティーブ・マルセル・セーラン牧師はソーシャルメディアで広まったビデオで言いました。
アニス・バスウェダンとムハイミン・イスカンダルでさえ、ワルタクジルを盛り上げるのを見逃したくありません。このナンバーワンのペアは、総選挙委員会による2024年大統領選挙の結果の発表の前に、水曜日(20/3/2024)にタクジル戦争に参加することが知られています。
異宗教間のタクジル狩の現象は、社会政治学部(FISIP)のアイルランガ教授(Unair)Bagong Suryanto博士から応答を受けました。彼によると、この瞬間は宗教的な人々の兄弟愛のロープを強化することができます。
「もしムスリム共同体がタクジルを買うなら、そのほとんどは個人消費のためだ。非ムスリムが個人消費以外のタクジルを買うなら、断食をしている人々にも分配されるものもある」と、Unairの公式ウェブサイトで引用した。
「私はこの現象を宗教的な人々の間の調和のとれた行動の一形態と見なしています」と彼は言いました。
聖職者は貿易業者にとってラマダンの祝福と考えられていますが、イスラム教徒にタクジル戦争をイフタールの準備をするための買い物で過度に行う場所として作らないようにと思い出させます。
これは、ダワとウクワK.H.チョリルナフィスのインドネシアウレマ評議会(MUI)の議長によって明らかにされました。彼はタクジルを狩る際のムスリムと非ムスリムの結束を高く評価したが、イスラームにおいて禁止されている過度の行動に巻き込まれないよう訴えた。
「ワルタクジル・イトゥカンキタはイフタール料理を買いたいと思っており、非ムスリムの兄弟たちもそれを楽しみたいのであれば、それはラマダンの祝福の一部です」と、アンタラが引用したチョリルは言いました。
「覚えておかなければならないのは、断食を破るための準備は過剰であってはならないということです。なぜなら、私たちが過度に話すなら、断食するとき、断食しないとき、それは過剰であってはならないからです」と彼は付け加えました。
さらに、チョリルによると、断食のようなイフタールの食事だけを考えている人々は、食べ物や飲み物だけを残しますが、冗長を残すことはできません。
実際、無駄遣いや無駄遣いの禁止は、スーラ・アル=イスラの26節の断片に「(心を)無駄に無駄にしないでください」と書かれています。
チョリルが説明した過度なしに断食することは、断食がカワシル・カワサイルや非常に特別なレベルを達成する人の特徴の1つです。過度なしに断食を破る模範は、アナス・ビン・マリクによって語られたハディースのように、日付だけで断食をキャンセルすることに慣れているナブ・ムハンマド・ソーによって例示されています。
「さらに、イスラム教は、満腹になる前に食べるのをやめるようにも教えています。それは断食を破るときと一般的な状況の両方に当てはまります」とチョリルは再び言いました。
「それは、私たちが過剰にすべきではないことを示しています。満腹になりすぎるまで食べないので、開いたり、タクジル戦争に従ったりする準備をするときに過剰になる必要はありません」と彼は締めくくりました。