ラプンツェル・ベルヒジャーブの場合:ファトワ・ホメイニとイランのイスラム革命以来のヒジャーブの歴史
ジャカルタ - イランの最高指導者アヤトッラ・アリ・ハメネイは、女性漫画のキャラクターにヘッドギアやヘッドスカーフを使用する義務について新しいファトワを発行しました。質問を招く談話。しかし、このような思考の礎は、イランにとって突然のことではありません。1979年のイスラム革命は、ムラーの国に大きな影響を与えました。
イランワイヤーから引用されたハメネイは、彼の党が漫画のキャラクターにおけるヒジャーブの役割を確認しているかどうかについて尋ねられると、発言しました。その上の声明は、テレグラムのチャンネルでハメネイによって配信されました。
「このような仮定の状況でヘッドスカーフを着用する必要はありませんが、ヘッドスカーフを着用しなかった結果のためにアニメーションのヘッドスカーフが必要です」と、ハメネイは2月23日火曜日に引用しました。
それでも、ハメネイのファトワがイラン全土で放映されたアニメ映画やシリーズにどのような影響を与えるかはまだ分かっていない。明らかに、一部の聖職者や宗教団体は、ヘッドスカーフのない女性をフィーチャーした外国映画やシリーズに反対を表明しています。
学者は、ヘッドスカーフのない女性の光景は、女性がヘッドギアを脱ぐことを奨励すると信じています。しかし、他の一部の宗教指導者は、ヒジャーブは画面上で必須ではないと考えています。しかし、ハメネイの言説に関するイラン政府からの公式なコメントはない。
ヒジャーブとイランのイスラム革命2020年には、イランでヘッドスカーフのない女性を特集した広告がありました。広告は冗談の制裁でした。西イリアンのケルマンシャー市の検察官、シャーラム・カラミは、不道徳の容疑で広告の女性モデルを判断した。
カラミはまた、vide広告の制作と配布に関与するすべての人を追求するよう法執行機関に命じました。米国のペルシャ語放送局、ラジオファルダは、広告事件に関連して4人が拘束されたと報告しました。
1979年のイスラム革命は、イランに大きな変化をもたらしました。革命前、イランのシャーはヘッドスカーフの使用を禁止していました。彼女はしばしば警察に女性のヘッドスカーフを強制的に取り除くように命じた。
BBCが報じたのは、1976年まででさえ、多くのイラン人女性が西洋風の服を着ていた。彼らの多くはタイトなジーンズ、ミニスカート、ノースリーブのトップスを着ていました。1977年、テヘランのヘアサロンはまだ全盛期を探索していました。
ポストイスラム革命、ヘアサロンは代わりに完全に使い果たしました。それは残っていますが、女性だけに閉鎖されています。人々はもはや女性と同じヘアケアの場所で男性を見つけることができません。
ヨーク大学の女性学教授、イランで育ったハレ・アフシャール男爵は、その時代の状況を説明しました。女性たちは、サロンを出る前にすぐにヘッドギアを元に戻すと言いました。
「一部の人々はまた、男性と女性が混在することができる自分の家で秘密のサロンを運営するかもしれません」と、Afsharが言いました。
1979年、イランで政権を握った直後、アヤトッラ・ルホラー・ホメイニは、どんな宗教や国籍に関係なく、すべての女性がヘッドスカーフを着用すべきだというファトワを設立しました。ファトワは抵抗を招く。
3月8日の国際女性デーには、ヒジャーブの義務的な規則に抗議し、あらゆる分野の女性が抗議した。これは、ホメイのヒジャーブ政策に対する最も初期の抵抗の一つでした。
しかし、1983年、イランの議会は、公衆の面前で髪を覆わない女性は74回のまつげで処罰されると判断した。続いて、1995年、ベールに包まれていない女性は60日間の刑務所で脅される可能性があります。
khomeiniが支持しようとしている値は、少なくともヘッドスカーフなしで広告の最後のケースを見れば、この日まで続きます。そして、エルザ、白雪姫、あるいはラプンツェルを見ることは、彼女の強みとして彼女の美しい髪で知られている - イランのテレビでヘッドスカーフを身に着けていることは可能です。
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