チプト・マンゴエンコエソエモ、オランダ人入植者に対して逆転した奨学金受給者
ジャカルタ - オランダの入植者はかつてチプト・マンゴエンコエソエモの知性に打たれました。この物語は、チプトがSTOVIAのブミプトラ医学教育学校の入学試験を受けているときに示されました。チプトは最高のスコアで資格を得て奨学金を得ることができました。
Tjiptoはオランダが間違った選択をしなかったことを証明しました。彼はSTOVIAの最高の卒業生になることができ、彼でさえウィルヘルミナ女王からサービスマークを与えられました。しかし、だからといってチプトの理想主義が買えるとは限らない。チプトは実際にオランダの入植者に対して振り向いた。
運はチプトの小さな人生に付随しました。パカンガーンで生まれたジェパラは、幸運なブミプトラの人々の一員として分類されました。チプトが教育を受けることができたのは、父親が教師で、実はプリヤイが低かったからだ。
この物語により、彼の家族は、チプトが賢い人に成長し、アンブテナー(オランダで働くブミプトラの従業員)として働くことによって家族を高めることを望んでいます。チプトは両親によってアンバラワに通っていた。
この決定は結果をもたらしました。チプトのレッスンとリーダーシップを理解する才能はますます顕著になっています。この条件により、チプトはヨーロッパ・ラゲール学校(ELS)から簡単に卒業しました。卒業は、チプト・ルルが1位のクライン・アンフェナールデンガン試験で成功したこととさらに成熟しました。
この成功はチプトを自己満足にさせなかった。彼は両親に、侵略者のために働くことはもちろんのこと、ブミプトラの従業員になるつもりはないと言いました。彼の家族はショックを受けました。中道が取られました。彼の両親はチプトに、バタビア(現在のジャカルタ)のSTOVIAで教育を続けるように頼んだ。
チプトは医者になるように頼まれた。この職業は成功の道と見なされています。学者に愛される絶頂が到着しました。チプトはSTOVIA入試を試した。彼は最高のスコアで入ることができます。その後、1899年に奨学金を取得しました。
Tjiptoは機会を無駄にしませんでした。彼は学生としての役割をうまく果たすことができます。学習時間は、オランダ人によって植民地化された彼の民の運命を積極的に組織し、敏感さを研ぎ澄ますためにもTjiptoによって使用されました。
彼はブディ・ウトモに入り、多くの自由の戦士を知っていました。とりわけ、アーネスト・ダウウェス・デッカーとスワルディ・スールジャニングラット(現在はキ・ハジャール・デワンタラとして知られています)。チプトは1905年にSTOVIAを卒業しました。
「ストビアでは、彼は最高のクラスの学生の一人でした:彼の性質上、ストビアの警備員、すなわちパパ・ジーンとしばしば衝突したからといって、チプトも寮での最大の罰として5日間「ネズミの部屋」(隔離室のように)で丸まったことは驚くことではありません。彼の偉大な才能はすぐに彼の先生によって知られました。
「エン・ベガアファレルリング(才能のある学生)という先生は言った。チプトは常に真剣さを示す子供で、これは彼の顔の表情から見ることができます。しかし、それは彼が決して笑わなかったという意味ではありません。彼が笑うなら、それは笑うように招待されている人にとってクールに感じます。一見すると、チプトは静かだそうです。彼はまた、最も議論し、話している人です。パーティーに行く代わりに、彼は自分の部屋で読んだり、講義に出席したりすることを好みます」とSoegeng Reksodihardjoは bukudrで説明しました。チプトマングンクソモ(1992)。
チプトがオランダから奨学金を受けたのかもしれない。しかし、それはチプトの行動が実際に彼を侵略者を支持させたという意味ではありません。チプトはオランダ人とは反対の立場を公然と選んだ。
チプトは、オランダ人がオラニエ・ナッソー章の騎士であるウィルヘルミナ女王から奉仕の印を与えたかどうかはまったく気にしません。1912年にマランで発生したの発生との戦いに参加した医師としての彼の役割に対する賞。
チプトはまた、あまりにもエリート主義的だったブディ・ウトモを辞めることを選んだ。その後、彼は戦友のアーネスト・ダウウェス・デッカー(DD)とスワルディ・スールジャニングラットに加わりました。トライアドとして知られる3人は、オランダ人と戦うための政治的手段を形成しました。
Indische Partij(インディーズ党)、彼の名前。チプトはまた、プロパガンダの代弁者として、インディーズ党のDe Expres新聞の媒体を積極的に使用した。彼の著作はオランダ人を怒らせた。チプトとインディーズ党もオランダ人にとって危険と考えられ、トライアドは1913年にオランダに亡命した。
物語はチプトを抑止するものではない。亡命の刑罰は実際に彼の内臓を燃やしました。彼は侵略者の土地における植民地主義の連鎖を断ち切るために戦い続けた。亡命から帰宅した時も。
チプトはスカルノのような自由の戦士のメンターになるのに多くの苦労をしました。この抵抗活動は、オランダ人が不機嫌になり、1928年にチプトを2度目のバンダ島に亡命させるまで、チプトによって続けられました。
この事実は、オランダ人によって与えられた奨学金が、インドネシアを独立させるというチプトの理想主義を失わせなかったことを証明している。1943年3月8日に亡くなったため、インドネシアが独立しているのを見る時間がなかったにもかかわらず、闘争は続きました。
DD、Tjipto、Soewardiは、オランダ領東インドの人々のためにオランダ領東インドを望んだインドネシアの民族主義者の第一世代でした。3人とも、オランダ/インドネシアの独立と自由を構築するという同じ長期プロジェクトに参加しました。しかし、彼らはこのプロジェクトを、単に独立したインドネシア国家を達成するよりもはるかに大きなものとして理解しています。
「『もし私がそうだったら』と言うことができる人間の創造は、スワルディのビジョンのようなものであり、ジャワ人の革命的な変容は、チプトのビジョンのように権力の行使に対して堂々と立つことができる騎士です」と白石隆は著書1000 Tahun Nusantara(2000)で述べています。