オランダ人はVOC時代の葬儀で混沌としていた
ジャカルタ - オランダの貿易パートナー、バタビアのVOC(現在のジャカルタ)の従業員の生活慣行はダイナミクスに満ちています。会社を雇う方法は、その背後にあります。会社の人員の代わりに、多くは裕福で文明化された人々でいっぱいで、登録する人々は主に下層階級から来ています。
お金、権力、そして贅沢が彼らの主な使命です。その条件は、あらゆる種類の出来事を贅沢で満たしました。葬儀では言うまでもありません。彼の死はパーティーのように祝われます。酒は必須であり、混乱がしばしば起こります。
古代オランダの低い社会的地位から来た人にとって、人生は決して容易ではありませんでした。この状態は、派手なポジションで働きたいという願望と高給を希望するので、白昼堂々と夢です。会社が出席したとき、すべてが変わりました。
Heeren Zeventien(評議会17)によって推進された貿易パートナーシップは、運命を変える「機械」のようです。失業中、孤児、教育を受けていない人々である人は誰でも、カトリック教徒でなく、会社の従業員になることができます。
彼らが直面している唯一の問題は、故郷から遠く離れた地域、ヌサンタラに置かれるという彼らの意欲です。彼らがバタビアの会社の権力センターで働くことができれば幸運でしょう。
その後、運命は会社の従業員に付随しました。かつては誰もいなかった人々は、バタビアのファーストクラスの市民に変身しました。オフィスとお金へのアクセスは広く開かれています。主に、腐敗の道を通して。
この状態は、新しい金持ち(OKB)のメンタリティを生み出しました。オランダ人は大騒ぎをし、富を誇示するのが好きであることが知られています。オランダにいれば、彼らが得ることができなかった何か。彼らは大きな家を建て、馬車、宝石類を購入し、パーティーをするのが好きでした。
この状態はオランダ人の士気を急落させた。あらゆる種類の楽しい欲求が試されます。酔っぱらったために路上でスピードを出すほどの議論は当たり前になりました。教会評議会は罰金を科すことによってそれを禁止していました。しかし、オランダ人の悪い行動は続きました。
「VOCの要員は、VOC総督のスピールマン(権力の面では)が享受してきたような機会を一般的に得られませんが、可能な限り、彼らは彼らのライフスタイルに匹敵する機会を探しています。これはしばしば、非効率性、道徳的誠実さ、腐敗、そして先住民に対する残酷さと残酷さの行為で終わり、VOCに対する憎悪の感情が高まります。
「例えば、1682年にカルタスラのVOC駐屯地の司令官は、VOC兵士がジャワの女性を家でレイプし、キリスト教徒とヨーロッパの両方の市民である兵士がアヘンを吸い、不健康なカタツムリ米のトゥアクを飲んだと報告しました」とM.C. Ricklefsは著書Sejarah Indonesia Modern 1200-2008(2008 )で述べています。
スプリーと大騒ぎの行動は、バタビアのオランダ人の生活の流れを包み込み続けています。彼らは結婚式のために大きな祝賀会を開催しただけでなく、葬儀でも開催しました。葬儀は結婚式に劣らず贅沢でした。
この状態は、ますます多くのオランダ人が祖国から来ていたために起こりました。実際には涙でいっぱいだった死に関連する意味の変化は、笑いに満ちた楽しいパーティーに変わりました。葬儀は名声のために楽しくて贅沢であることを余儀なくされました。
埋葬式はしばしば墓地での宴会で終わります。宴会は普通の宴会ではありません。その多くは酒を飲んだ。オランダ人は酔っ払って飲んだ。その結果、混沌は避けられなくなりました。
恥ずかしい混乱は続いた。実際、葬儀があるたびに、混乱がしばしば存在します。酒類ののための戦いは、オランダ人にもはや道徳的問題を見ないようにしました。その状態は教会評議会を怒らせました。
彼らは墓地で混乱が起こらないようにルールを作ろうとしました。しかし、混沌の結果はしばしば起こります。教会評議会が一定額の罰金を設定したにもかかわらず。オランダ人は最後の風のように禁止されました。ある時点で吹き飛ばされ、忘れられました。
「1658年のアーカイブ記録によると、埋葬パーティーでかなり多くの酒が飲み込まれたため、墓の周りで恥ずかしい行為や紛争がしばしばあったという。したがって、埋葬式中に酒を消費することは禁止されました。さらに、通常は葬儀場で開催される食事には、親戚や親しい友人だけが出席できると判断されました。
「他の問客は葬儀場のドアで家族と握手を交わし、入ることを許されませんでした。しかし、その後まもなく、1658年の再建はグレゲットを失ったため、1671年と1714年に繰り返し発表されるまで、規則違反に対して25リンギットの罰金を規定する壁情報」と歴史家のヘンドリック・E・ニーマイヤーは著書Batavia: Masyarakat Kolonial Abad XVII(2012)で説明した。