ゲデ・パングランゴ山への自然主義者の上昇:過去の世紀の始まり

ジャカルタ - ゲデパングランゴは百万の魅力を持つ山です。主な磁石は、プンチャック・ゲードとプンチャック・パングランゴの2つの山頂に位置しています。その後、魅力は国のすべてのコーナーから東部のエキゾチックの愛好家をもたらしました。

トーマス・スタンフォード・ラッフルズとアルフレッド・ラッセル・ウォレスもその一人です。登る人やバタビア(ジャカルタ)から見る人にとって、ゲデ・パングランゴの美しさは素晴らしいです。

その背後には、ゲデ・パングランゴも神聖な山として知られています。特に、ゲデ・パングランゴは「ブキト・アグエン」と呼ばれているからです。

ゲデ・パングランゴ山の存在は、多くのオランダの文書に記録されているだけではありません。ゲデ・パングランゴは、15世紀の古代の写本、ブジャンガ・マニクに存在しています。

パクアン・パジャジャラン出身のヒンズー教徒の旅行者である原稿の中で、ブジャンガ・マニクは古代スンダ人がゲデ・パングランゴを神聖な場所と考えている物語を語っています。その結果、パクアン周辺の人々は、ゲデ・パングランゴをブキット・アグエン(ブキット・ベサール)を意味することを知っています。ブジャンガ・マニクの詳細は次のとおりです。

登りの長さが登り、私はディペディングペディングをngaing。サタティトン・アイン・カ・プンチャック、デューク・ディ・ナ・ムー(ng)kalフラット、テハー・ンガヒディアンの乗組員。テヘル・シア・ネ(n)ジョー山、それはタ・ナ・ブキット・アゲウン、上流のワノ・ナ・パクアンです。(私が通過した登りの長さは、私は熱心にそれを置いた。プンチャックに着いたとき、私は体を空想しながら平らな岩の上に座っていました。それから私は丘を見上げました, それはアゲウンヒルです, パクアンの最高点.

ブジャン・マニクの旅は実際には巡礼です。彼はジャワからバリ島に旅行した。それにもかかわらず、ブジャン・マニクは、自然のパノラマを楽しみ、多くの場所でリラックスすることで、現代の旅行者のように見えます。

さらに、スクリプトでは、Bujang Manikは彼が探検する場所に関する多くの情報が含まれています。ゲデ山のような追加の説明は、かつてはカブユタン(神聖な場所)であった - ドスリ・パクアン・パジャラン王国(15世紀から16世紀)は、現在ボゴールが証拠です。

「もし、識別が正しければ、古代スンダ時代のゲデ山には、カブタン王国としての地位のために十分な大きさの聖なる建物が存在しなければならない。また興味深いのは、実際にテラガ・ワルナにある神聖な建物を指すことができるサンギアン・タラガ・ワルナというフレーズです。「sanghyangという言葉は、サンヤンという言葉から来ており、神聖なものや神聖なものから衣服の言葉として一般的に使用されています」と、プルバウィディアジャーナルのダニ・スンジャヤは、宗教的な場所の場所としてグヌンと古代スンダニア時代のテアトリア(2019)を書きました。

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ゲデ・パングランゴに登ったヨーロッパ人の中には、オランダ東インド諸島のトーマス・スタンフォード・ラッフルズ副総督(1811-1816)の名前がありました。ラッフルズは1815年半ばに初めてゲデ・パングランゴに登ったとして知られています。彼の上昇の目的は、オランダ東インド諸島の医学植物を研究することであった。

一番上にいる間、ラッフルズは温度のダイナミクスを記録し、即座にその高度を測定します。ラッフルズのアカウントは、その後、彼の未亡人、レディソフィアラッフルズ(ソフィアハル)によって不滅でした。ソフィアは1815年3月7日までの手紙からラッフルズの声明を書き換えた。

ラッフルズはその後、同僚のアメリカ人自然主義者トーマス・ホースフィールド博士(1773-1859)に手紙を送りました。手紙を通して、ラッフルズはまた、彼がゲデ山の頂上に足を踏み入れた最初のヨーロッパ人であると言いました。

「我々はサミットで最も広範なビューを持っている:バタビアの通り。そして、スマトラ島の最南端の海岸、肉眼で見える南海岸の波を見ることができ、東にはインドラ・マユとシェリボン・ヒルがそこに最も高くそびえ立っているのを見ることができました」と、ラッフルズはトーマス・スタンフォード・ラッフルズ卿の著書「生と公務員の回想録」(1830年)でソフィア夫人が引用して書きました。

ラッフルズがゲデ山の頂上から目撃した風景に驚いた場合、手紙の内容は肯定となりました。さらに、ラッフルズはゲデ・パングランゴからホルスフィールドへの賞賛を表明した。ホルスフィールドは、ラッフルズは、ロールモデルだったと言いました。実際、彼はもはやオランダの東インド諸島で活動しなくなった後、2人はまだ積極的に郵便で連絡を取っていました。

「1819年6月17日付のハストリングからシンガポールへの個人的な手紙の中で、ラッフルズはコルカタでフランス人の自然主義者ピエール・ディアールとアルフレッド・デュヴォーセルの2人との会談を報告しました。ラッフルズは、ホーシールド博士と同じ理由でスマトラ島の動物相を研究するためにベンクルに同行するように彼らを招待しました。なぜなら、ホーシールドはジャワで自然史研究を行ってきたからです」と、ラッフルズ・アンド・ヘイスティングス(2014)のジョン・バスティンは述べています。

ラッフルズの後、ゲデ・パングランゴに登頂した有名な英国の自然主義者アルフレッド・ラッセル・ウォレスの名前がありました。動植物を研究するためにハイキングをしている間、ウォレスはパンゲランゴとゲデの頂上への彼の上昇がジャワ島での彼の時間の間に最も興味深いイベントであることを認識しました。パングランゴのピーク、ウォレスは、深い渓谷と低い崖に囲まれた起伏のある平野であると言いました。

しかし、山の上にいる間、ウォレスは山の頂上からはっきりと見ることができませんでした。原因には霧の多い天候や雨が含まれます。それにもかかわらず、ウォレスはその場所で彼の存在を楽しんだ。なぜなら、ゲデ・パングランゴの多くの種類の動植物を登り込むことができました。

「赤道の近くにある山のかなり高い場所に初めていたので、私は本当にそこに私の存在を楽しんだ。「私は暑い地域から温帯気候への植物相の移行を観察し、その後、ジャワでの私の研究に基づいて変化を簡単にメモしました」と、彼の傑作ヌサンタラ諸島(2009)のアルフレッド・ラッセル・ウォレスが言いました。

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ゲデ・パングランゴの美しさの痕跡は、登る人だけに属していません。遠くから見る人はそんな感じです。特に、バタビアに住んでいる人のために。ゲデ・パングランゴの素晴らしさの記述は、20世紀初頭(2004年)にバタビアのサルダドゥ・ブランダ、H.C.Cクロケナー・ブルソンによって書かれました。彼によると、ゲデ・パングランゴの美しさは、ガンビア広場別名コニングスプレインから午前中に最も美しく楽しんでいます - 今モナス。

「北では、私たちは夜明けを楽しむことができます。当時、マレー語でマタハリと呼ばれるオグ・ファン・デ・ダグは、イタリアンシュ・ファン・ヘット・ウーステン(東からイタリア語)とも呼ばれ、ビーチを目覚めさせる最初の光線を見せました。一方、サラク山とゲデ山の頂上に太陽が現れ始めました。その後、日光は、新しい日を歓迎するために半分眠っていた緑豊かな木々の間でコニングス広場を突破しました」と、H.C.Cクロフナー・ブルソンが言いました。

ジャカルタの歴史の中で重要な人物、アドルフ・ヒューケンSJはそれを正当にします。アドルフは、過去にライスウェイク宮殿や彼のホテルから総督(現在は州宮殿)から、ゲデ・パングランゴ山の美しい景色を肉眼で見ることができると言いました。その理由は、当時の空気はそれほど汚染されなかったからです。

バタビアのヨーロッパ人はバタビアからゲデ・パングランゴの景色を楽しんだ。日の出時、または日の出時。風景を見ると、ジャワ島ほど美しい島がない歌うことがあります。これは、日光、美しい山々に富み、明るい色でいっぱいです。したがって、ラフルズクラスは傑作「ジャワの歴史」(1817年)で、ゲデ・パングランゴがバタビアの街からその美しさを最も頻繁に楽しむ山であることを明らかにしたのは当然です。

「次の山はサラクで、東側はバタビアの南50マイルに位置するゲデ山またはパナランギに接しています。この2つの山はバタビアの通りから見ることができ、その外観に基づいて、船員たちは彼らを青い山々と呼んでいました」とラッフルズは結論づけました。

その他の思い出

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