ナフドラトゥル・ウラマでさえ、かつては新秩序の野党だった

ジャカルタ - 野党グループの存在は、国家生活においてしばしば必要とされます。インドネシアでは、言うまでもありません。野党グループは、ザリム政府のスタイルで権力の独占を減らすことができます。この役割は、イスラム組織、ナフドラトゥル・ウラマ(NU)によって十分に永続されています。

ニャリ・ヌはスハルトと新秩序(オルバ)に反対する立場を選んだが、疑う必要はない。インドネシア国民の利益を妨害するあらゆる種類のオルバ政策は、必死に反対している。権力の行使から立ち退きまで。

支配者と反対の関係は絶対に必要です。両者の立場は、国家生活において等しく高貴である。野党は、権力独占の政府の守護者としての機能を永続させることができる。目標は、政府が正しい回廊で権力を実行できるようにすることです。

この肖像画はNUによって実装されています。イスラム大衆組織は、しばしば新秩序時代に政府に反する立場を選んだ。NUは、ハッピー氏(ABS)の起源の物語に取り組むことはできません。彼らはしばしば様々な政府の政策に対する批判を永続させる。特にインドネシアの人々を傷つける内容を持っている人。

NUは、彼らの勇気が結果に満ちた野党であることを理解しています。オルバがNUのような宗教団体の政治的道を減らさなければならないと感じたとき、すべてが証明されました。大規模なナフドラトゥル・ウラマ党(NU)は、1973年に統一開発党(PPP)の一部となるために他の小さな政党に参加することをオルバによって強制されました。

NUも怯えていません。さらに、PPPのローブを持つNUの代表は、多くの人々の代表として腰掛けています。オルバ・ザリム政権に対する抵抗は続いている。抵抗が弱まる代わりに、NUの批判はますます厳しくなった。NUは、イスラム教徒を揺さぶったり規制したりしたいオルバの行動を非難し始めました。

NUは、議論がイスラム教徒を邪魔し始めたとき、下院裁判の真っ只中にあえて立ち去った。とりわけ、1978年と1980年に。彼らはイスラームの教えに反する規則を可決したくありません。

この状態はオルバを怒らせた。PPPにおけるNUシンパの政治的空間は減少し始めた。権力はPPPを引き継ぎ始めた。オルバはまた、NUは国家生活の中でパンチャシラというフレーズを拒否するという議題を持っているというラベルを永続させた。パンチャシラを使って、政敵や野党グループを撃退するオルバの主力アジアン。

「1980年代初頭、政権はNUに野党と宿泊施設の間の明確な選択を強制しました。1980年の大声での演説で、スハルトはパンチャシラ(オルバ版)に敵対的であるように見え、共産主義、マルハーニズム、宗教などのライバルのイデオロギーに固執した国内のすべてのグループを攻撃し、彼は彼らを攻撃するために軍隊を降ろすと脅した。

「この演説は明らかにアトクウォーク・アトNUに宛てられており、公式のイデオロギーに対する抵抗に対する寛容さがもはやないことに警告するものとして。その後の数年間、スハルトは同じ会話のテーマを繰り返した:パンチャシラ以外のイデオロギーへの忠誠心は転覆行為と同じだ」とアフマド・ムハジールは著書『Idham Chalid: Guru Politik Orang NU』(2007年)で説明している。

野党に対するNUの闘いは、宗教を擁護する上で永続するだけではありません。NUはまた、しばしば多くの人々の生活への支持を永続させます。NUは人道的フレーズですべてのグループの上に立つことができます。

インドネシア国民の利益を妨害する者は誰でも、NUはそれに反対する用意がある。これらすべては、社会正義と民主主義を構築するために永続しています。たとえオルバの反対に遭ったとしても。

例えば、1984年から1999年までナフドラトゥル・ウラマ執行委員会(PBNU)の議長を務めたとき、アブドゥッラフマン・ワヒド(ガス・ドゥル)は1980年代にケドゥン・オンボ貯水池戦略プロジェクトの犠牲者の住民を擁護しました。

ガス・ドゥールとNUは、与党政権の政策に対する公然と批判を投げかけることに怯えていない。永続的な批判は、一度に2つのスペースを使用します。公共空間とマスメディア。NUはまた、拒否した他の活動家を支援しました。

さらに、ケドゥン・オンボ・オルバの場合、それは3つの地区(ボヨラリ、グロボガン、スラゲン)の土地取得において不公平と表現されています。オルバに対する反対は、スハルトとオルバが1998年に権力の角の終わりになるまで続いた。

一連のNU学者もスハルトに辞任を求めた。なぜなら、もしスハルトが権力を強制し続ければ、それはもはや利益ではなく、若さになるからです。NUの勇気はオルバとは反対の立場に置かれ、インドネシア国家の歴史において重要な「ornamen」として記憶された。

「例えば、ガス・ドゥールは、世界銀行が資金提供する中部ジャワのケドゥン・オンボ貯水池プロジェクトをめぐる論争に地方自治体がどのように対処しているかを批判し、大声で発言しました。彼はまた、インドネシアの少数民族や宗教を強く擁護しています。それにもかかわらず、彼はまた、大統領との良好な関係を維持するのに苦労しています。」

「もともと、この建設的なアプローチは良い価値があり、スハルトはガス・ダーの多くのイニシアチブを歓迎しているように見えました。1987年の選挙に先立ち、ガス・ダーはますますPPPに批判的になり、現在は多くの近代主義者に支配されています。その結果、彼はこの宗教団体がPPPを去ったことを後悔し、実際にスハルトとの良好な関係を強化するために多くのことをしたNUの多くの保守派の怒りを受け入れました」とグレッグ・バートンは本 の中で結論付けました ガス・ダー バイオグラフィー2013).