ベンジャミン・スエブの機知に富んだ開発への情熱批評

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ジャカルタ - それはベータウィのキャラクターとアーティスト、ベニヤミン・スエブの曲の歌詞です。この作品は、1980年代に批判の香りの曲を突き出したイワン・ファルスという名前のずっと前に、1939年3月5日にケマヨーランで生まれたベンジャミンは音楽を通じて批判されてきたことを証明しています。

バン・ベンが提起したテーマ(彼のおなじみの挨拶)は、些細なことのように思える日常の愚かさだけではありません。さらに、ベンジャミンは常に彼が揺れる価値があると考えるものを批判する概念を持っていたことを誰もが理解しています。

追跡されると、バンベンの血の中に流れた芸術的才能は、彼の祖父母、ハジ・ウンとさいティから来ました。過去には、ハジ・ウンは植民地時代の民俗演劇選手としてしばしばメンタスを持ち込んだ。彼の祖母については、クラリネットブロワーとしてニャク・サイティ。

バンベンの欲望は、彼が7歳のときから減少しています。その年齢で、バン・ベンと彼の7人の兄はオーケス・カレンと呼ばれるミュージカルグループを結成しました。名前の起点ではありません。オーケス・カレンという名前は、バンドが使用するすべての楽器が中古品であったため、撮影されました。

薬物箱からのレバブは、鉄油ドラムのスズから、ビスケットスズから作られたケロンコンニアに茎の低音。それは純粋な才能の基礎です。シンプルな楽器で、彼らは巧みに再生し、常に魅力的なオランダの曲テンポのドロエを実行することができました。

しかし、1960年代初頭のマレーシアとの対立と並んで、スカルノ大統領の政権で西洋音楽が禁止され始めると、バンベンはリズミカルでベタウィ語の歌が国民の心の中で起こり得る機会を見た。

バンベンは、後にインドネシア社会の場所を獲得したミナンの曲に対して実際に成功したのと同じポーションを見たからです。バンベンは挑戦された。彼は次々とbetawiの曲を作り始めました。その結果、彼は高い感謝ができる。はい、彼が声を上げた奇妙でngocolの詩にはあまりシビランではありませんが。

1968年は、バンベンがクロモン・キシロフォンの代名詞である音楽の世界でより輝くポイントとなりました - betawiの典型的な芸術 - それはそれ。当時、バン・ベンはBing・スラメットから直接、ノントン・ビオスコップと題する曲をディミタ・レコード・スタジオに提出するよう依頼された。

国内で最も有名な曲の一つは、オーディオ録音の形で生まれたのはそこでありました。当時の多くの証言によると、音の世界でのバン・ベンのモンサーのキャリアは、彼が彼の曲の歌詞に挿入した多くの機知に富んだ批判によっても駆動されました。

バンベンの歌を聞くことは、洞察力、陰謀の広さだけでなく、態度と明確な視点の主張の美しい組み合わせです。彼のキャリアを通じて、バンベンは75の音楽アルバムを生み出すことに成功し、53の映画タイトルで演奏しました。

歴史家JJリサールはまた、バンベンの偉大さについて話します。「ベンのような人々は、私たちの執筆の世界でプラモエディアのように、1世紀に一度しか生まれありません」と、JJ Rizalは3月4日(水曜日)にVOIに語りました。

立ち退き批判

ベンジャミンが批判した多くの問題の中で、立ち退きの問題は見て最も興味深いものの一つになりました。本を読み、哲学を学ぶペンチャントは、バンベンの感性と共感を感じました。バンベンは、不正、特にベタウィの匂いを嗅ぐと簡単にフレットします。

1949年に始まった1つの期間があり、その間にバンベンの開発への情熱に対する怒りがピークに達しました。当時、一人ずつのベータウィ村が立ち退き始めました。730ヘクタールのケバヨランバル地区のベタウィ村から始まり、730ヘクタールの新しい集落に改装されました。

その後、ガスランの犠牲者であった村はセナヤンでした。アブドゥル・シェールのベタウィ・テンポ・ドロエ(2015年)に引用されたセナヤンの立ち退きには、1,688軒の家屋、キオスク、家畜ペン、カンプン・バルール、カンプン・セナヤン、ペトゥンドゥアン、ペンジョンポンガンの70万本の木の伐採が含まれていました。立ち退きはスポーツ複合施設の建設のために行われた。

犠牲者は中央政府から理解と補償を受けた。カンプン・セナヤンから約6万人が立ち退きの補償としてテベット、スリピ、シレドゥグに移送された。その現実のために,ベンジャミンは黙っていませんでした。それに関連する批判は音楽に注がれだけではありません。バンベンの役割の芸術を通じて、しばしばケリチカンを投げるそれらのいくつかは、ベタウィのメロドラマ、マット・ベケンを生産するプロダクションハウスPTベニヤミン・ビナ・ベルサウダラを通して存在しています。

マット・ベケンでは、バン・ベンが主人公であることに加えて、脚本家も務めた。彼によって、立ち退きについての風刺は、対話エンヤクとベイブシママト別名マットベケンを通じて最初のエピソードのオープニングで提示されました。

シーンは、ベイブとエニヤクが午前中に家のベランダでリラックスしているときに始まります。ベイブは、「アルハムドゥリラ、私たちがお金のガスランを受け取るとき、幸いにもここでケボンを買う、うまくいけばアジャデ、私たちの家は再び動揺しないことです」と、ベイブが言いました。「イエ、バン、アイも子供のいない猫のように動き回った.セナヤンで最初に覚えていれば、歯茎を手に入れ、テベットに引っ越しました。さて、さようなら、ここに来てください。「私たちは山のソノに行かないようにしてください」と言いました。

バン・ベンはセレトゥカと一緒に現れなかったが、立ち退きに対する批判を策定できた脚本家としての彼の役割は高く評価されるべきである。それ自体が立ち退きを批判した主人公として機能するという関連する批判は、シリーズSi Doel Anak Sekolahan(1994-2006)を通じて存在しています。このシリーズは、ビッグネームだけでなく、ラノ・カルノやマドラなどの他のベタウィのキャラクターによっても再生されます。

セナヤの立ち退きに関する風刺は、カスデュラ(シ・ドエル)がエンジニアとして卒業したばかりのときに語られます。ドエルの父親を演じるバン・ベンは、息子がエンジニアになったとき、彼は彼の元の祖先の村を訪問すると約束していました。セナヤンにオペレで行き、正確にはジェロラ・ブン・カルノ・スタジアムに行きましょう。

彼らは自意識的にそこに来て、彼らが踏んだ土地はもはや彼らのものでした。彼はスタジアムに入るのを嫌がっているように見えたが、Doelは彼の赤ん坊に思い出させられた、「私はちょうどここにあなたの以前の祖先の土地であることを知らせてください」と、バンベンが言いました。

人々がサッカーを練習している間、彼らはフィールドエリアに座っていたので、訪問はすぐに終わらせなければならなかった。そして、その瞬間、インドネシア代表チームに関連するベンジャミン・スエブからの象徴的な暴言も登場しました。

おそらく、それは完全な自発性が彼の仕事を通じてインドネシアの人々、特にベタウィの人々の記憶を満たすまで、無実、判断された村の切手に満ちたシンプルな外観を持つバンベンの方法です。

だから、彼が音楽を演奏したり、演技の芸術に従事するときにライブを見たり、聞いたり、見たりするすべての人は、誰もが彼に「伝説」というレッテルを貼る際に一つの声になります。