インドネシアの旧正月:ソハトから禁止、ガス・ドゥルによって解放
ジャカルタ - インドネシアでの旧正月のお祝いは自由の一形態です。現在の時代には、群島のすべての民族中国人は喜びと喜びで旧正月を祝う権利を持っています。むかしむかし、旧正月は公の場で禁止されていました。ソハトは1967年に旧正月禁止の背後にある俳優になりました。その後、第4代インドネシア共和国大統領アブドゥルラフマン・ワヒド(ワヒド・ガス)は、少なくとも今日まで、旧正月のお祝いを永続させる「救世主」となりました。
スハルト時代には、すべての中国の宗教的儀式や習慣も禁止されました。植民地時代から遠く離れて、オランダの植民地政府と中国人との関係は非常に奇妙であると言われています。
一方で、彼らは反対です。一方、彼らは興味のある引っ張ったままです。中国と民族の2社が協力しなければ、オランダの東インド諸島の経済的な脈拍は打ち負かされないだろう。セラワン・レナード・ブルッセがバタビア(ジャカルタ)を中国の植民地と呼んだ限り、中国がなければ同社は住むことができないかもしれない。
『ストレンジ・アライアンス:中国入植者、ペラナカン・ウーマン、オランダ語イン・バタビアVOC』(1988年)の中で、Blusseは関係を書いた。彼によると、群島、特にバタビアの経済のあらゆるパルスは、中国人の重要な役割があります。
彼らは多くのことのパイオニアでした。彼らはポーター、仲介業者、納税者、石工、中国とオランダ東インド諸島(インドネシア)との間の貿易連絡員として、多くの役割を果たすことができます。
ゆっくりと、1740年のパチナンゲガーの出来事の後には何年もかかりましたが、中国人とオランダ人は再び一緒に暮らしました。「ゲガー・パチナン1740:バタビアの中国の血の洪水」を通して説明したように、このイベントは群島の中国人の間に大きな傷を残しました。
しかし、ブルースが説明したように、両者はついに和解することができた。だから、Blusseが2人を「奇妙な同盟国」と呼ぶのは当然です。
奇妙な同盟国の物語は、インドネシアの独立後も続いた。インドネシアの初代大統領の治世中、スカルノのインドネシアにおける中国人の存在は、ブルッセが描いた紆余曲折の物語でした。
中国政府と民族の2つは、愛と憎しみの関係です。一方で、彼らは経済における彼らの役割を必要としました。一方、インドネシアの政治における彼らの代表はそれほど多くはない。
スハルトは中国の旧正月を禁止しました新騎士団(オルバ)の治世に入ると、中国人は民族として認められており、非ブミプトラに分類されました。大多数の部族との自己同化の要求は、オルバ政府が提供する主な選択肢でした。
スハルトは、中国の宗教、信念、および習慣に関する大統領命令No.14/1967を発行したので、すべて。この指示は、すべての中国の宗教的儀式、信念、習慣は、家庭環境と密閉された空間でのみ祝われるべきであると規定しています。
その結果、例えばジャカルタに住む中国人は、ベータウィの人々であることに慣れることができるべきです。中国の著書『政治渦中』(2003年)のベニー・G・セティオノから引用されたこの決定は、まだかなり良いと考えられていた。なぜなら、最初はソハトが中国の匂いを完全に禁止したかったからです。その意図は予告なしに行われました。
その指示に基づいて、旧正月、カプゴメ、ペクチュンなど、中国の民族宗教的伝統のすべての祝賀行事は公然と祝われることを禁じられています。ディミキアンも踊りバロンガイ(ライオンダンス)とラングライオン(ドラゴンダンス)との共演は禁止されています。禁止でさえ、中国の歌がラジオ放送から消えるまで、漢字の使用にも関するものです。
「したがって、中国に対する民族浄化は、物理的な意味だけでなく、その文化や宗教的伝統を含む中国人の匂いがすべて破壊される」と、トミー・スーはコンパス・デイリーの記事「旧正月の上下」と題した。
そのために、何年もの間、中国の少数派はとても苦しんでいた。その結果、この指示は「中国語」という言葉も変わり始め、「中国」を変え始めました。オルバ政権は、民族同化のプロセスのためにすべての政策を引き受けているかもしれません。しかし、その実施では、この政策は、独特の性格の文化的グループとして中国の民族グループを削除したいと考えているようです。
「中国語、スクリプト、アート、ファッションは禁止されているか、少なくとも禁止されていません。中華料理、物語、武道映画など、禁止されていない例外もありますが。「オーバ時代には、中国の旧正月のお祝いは実質的に禁止されているか、少なくとも正当化されていませんが、内部的には中国系の人々の間で祝われています」と、ジャヤ・スプラナは著書『スポッティング・ホープ』(2018)に書いています。
ワヒドは旧正月を可能にする中国の制限された民族生活の明るい場所は、ワヒドがB.J.ハビビーの後を継いでインドネシアの第4代大統領になった後に終わった。マイノリティの権利を守る勇気と一貫性が知られている多元主義の父親は救世主です。
このおかげで、中国人は2000年1月17日に初めて公の場で旧正月を祝うことが許されました。この動きは、哲学的実施の枠組みの中でマイノリティを尊重する一形態として知られるようになった:ビンネカ・トゥンガル・イカ。
したがって、旧正月は正式に祝日に指定されています。ワヒドはまた、ブミプトラとノンブミプトラがどこにあるかは問題ではありませんでした。彼は、インドネシアには先住民族の子孫のようなものはないと考えています。
インドネシアはマレー、アストロ・メラネシア、中国の3つのレースの組み合わせによって形成されたために明らかになった。ナフドラトゥル・ウラマ自身の創設者であるKHハシム・アシアリの孫は、彼自身が中国とアラブのブラスターランの子孫であることを認めました。
「ワヒド大統領時代、儒教は宗教として認められ、イミエックは国民の祝日となりました。彼は1965年に反共産主義の暴力について謝罪した最初の大統領と聖職者でした。彼はまた、新しい秩序の間にイリアン・ジャヤと呼ばれていたパプアの名前を返し、パプアの人々に属するビンタン・ケジョラ旗の掲揚を禁止しませんでした」と、テンポ誌の記事「テブイレンの侵入」(2010年)でワヒ・ムヤディは締めくくりました。
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