歴史に関する2月9日:トルコのヘッドスカーフ禁止は憲法の2つの改正のために緩んだ

ジャカルタ - 2008年2月9日、トルコ議会は、女性が大学でヘッドスカーフを着用することを禁止する2つの憲法改正を承認しました。この問題は、抗議行動が予想される非常に世俗的な国で、トルコで深く分裂している。

政府は、ヘッドスカーフの使用禁止は、多くの女の子が教育を受けないようにしたと言いました。しかし、将軍や学者を含む世俗学者は、イスラームが公共の生活の中でより支配的な役割を果たすことを可能にする第一歩であると考えました。

BBCを引用して、2月9日火曜日、議会の投票は、誰もが国家機関から平等に扱われる権利を持っていることを述べている憲法の段落を含む憲法修正第1条に賛成403-107を示したと、議会議長コクサル・トプタンが言いました。その後、国会議員は403-108票で支持され、誰も高等教育の権利を奪われる可能性はないと述べた修正第2条に対して支持された。

1997年以来、トルコの大学ではヘッドスカーフの着用を厳しく禁止されています。この禁止令は、世俗的な軍事組織がイスラム主義者とみなす政府を打倒するよう圧力をかけた後に施行された。変更は、伝統的なスカーフだけが大学で着用することが許可されていたと述べています, あごの下にゆるく結ばれました.首を覆うヒジャーブは禁止された。同様に、すべてをカバーするベールとブルカ。

トルコの人口は主にイスラム教徒であるため、トルコ人女性の3分の2がヘッドスカーフを着用しており、ヘッドスカーフ禁止が残っている場合、何千人もの人々が勉強する機会を失うことになります。多くのトルコ人は禁止が不公平だと考えている。

解禁の動きに対する国民の支持は広い。しかし、その一方で、解禁に反対する何万人もの人々もいます。彼らはトルコの首都アンカラでデモを行った。

デモ隊はヘッドスカーフの着用禁止を解除することを要求した。時間が経つにつれて、ヘッドスカーフの着用の禁止が解除されました。2020年、トルコ政府は中学校でヘッドスカーフを着用した女子生徒の禁止を解除すると発表した。

エルドアンの親しい同盟国であるブレント・アリンク副首相は、女子学生のドレスコード規則の改正は、彼らが頭を覆わないことを余儀なくされないと言いました。「中学校の規制を改正する生徒がいるのを知っています」とアリンクは言う。

トルコのアフメト・ダブトグル首相は、改正案を「民主化」の試みとして歓迎した。決定は世俗的な社会の基礎を破壊するために批判されたが。

「これは、ヘッドスカーフの着用を禁止すると見なされるだけではありません」と、ダブトグルが言いました。「あらゆる分野で自由と民主化の取り組みがある」。

2019年、トルコはまた、国家機関でヘッドスカーフを着用した女性の禁止を解除しました。これは、自由と民主主義を高めるための改革パッケージの一部です。

しかし、他の廃止と同様に、それはひどく世俗的な人々をイスラーム化する試みと見なされた世俗者の怒りを引き起こしました。イスラムに根ざした正義発展党(AKP)を共同設立したレジェップ・タイップ・エルドアン大統領は、現代トルコの世俗的価値観を侵食したとして反対派から非難されている。

現代トルコの創設者ムスタファ・ケマル・アタテュルクは、オスマン帝国共和国を宗教と国家の厳格な分離に基づいていました。アタテュルクはカリフの地位を廃止し、最後のカリフは1924年3月3日に追放された。

彼はまた、すべての宗教裁判所を閉鎖し、公共部門の従業員のためのヘッドスカーフの着用を禁止し、カヌン法とイスラム財団の省を廃止し、アルコール禁止を解除し、イスラム暦の代わりにグレゴリオ暦を採用し、日曜日を金曜日の代わりに休日にしました。

彼はまた、トルコ語のアルファベットをアラビア文字からローマ字に変更しました。アタテュルクはまた、祈りの呼びかけは、フェズ帽子の着用を禁じても、アラビア語ではなくトルコ語で行われるべきであると義務付けました。批評家はエルドアンがアタテュルクの遺産を傷つけていると非難した。

エルドアンはまた、アヤソフィア博物館をモスクに戻しました。多くの批判にもかかわらず、エルドアンは最初から、アヤソフィア問題はトルコの内政であり、すべての決定がトルコ政府の手に委ねられていることを意味すると主張した。

537年から1453年まで、アヤソフィアは正教会の大聖堂教会として奉仕しました。しかし、オスマン帝国時代に都市を占領すると、ファティ・スルタン・メフメットは1453年にアヤソフィアをモスクに変えました。