イスラームにおけるスーロの第1夜の実践の美徳を知る
ジョグジャカルタ - ヒジュラ暦の1つのスーロは、1ムハッラムと一致し、スナの多くの実践がその特権を得るために行うことができます。イスラームの文脈に加えて、多くの公衆の信念は、1スーロの夜に特定の儀式を実行します。真夜中まで歩いたり、他の儀式をしたりするなど、ティラカットを実行するジャワの人々のように。一方、イスラームの文脈では、スーロの1日の夜に行われる優位性と実践を以下に見てください。
HRムスリムのハディースでは、アッラーの使徒SAWがムハッラムの月はアッラーSWTの月であると述べたと記録されています。今月の断食、特にムハッラムの月の正確な日のアシュラ断食は、30日間の断食などの報酬を受け取ります。このアシュラ断食はスンナであり、必須ではないが、そうすれば優位性を得ることを意味する。以下は、ムハッラムの月とその特異性におけるスンナ断食を宣言するハディースです。
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手段:
「アブー・フライラ・ラから語られたように、彼は言った:「アッラーの使徒SAWは言った:「ラマダーン後の最も重要な断食はアッラー、ムハッラムの月の断食であり、ファルドゥの祈りの後の最も重要な祈りは夜の祈りです」(HRイスラム教徒)。
栄光の月にスンナ断食を行うことの利点は次のとおりです。
エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エッセン・エ
手段:
「イブン・アッバス・ラーから語られると、彼は言った:「アッラーの使徒は『アラファの日に断食する人々は、二年間、罪の合併者となり、ムハッラムの月から一日断食する人々は、毎日の断食のために、30日間の断食の報酬を得る』と言いました。(HR at-Thabarani dalam al-Mu'jamus Shagh r.これはハディツ・ヤジブですが、問題はありません)。
アシュラの断食は、ムハッラムの10日前後の日、すなわちヒジュラ暦の9日と11日に行われます。これは、練習を他の信念と区別するために行われ、7月18日火曜日にNU Onlineを立ち上げます。このスンナの断食を受けると、30日間の断食などの複数の報酬を得ることに加えて、過ぎ去った1年の罪も溶けます。
原則として、施しとは、貧しい人々や、ザカートとザカート・フィトラの義務の外で、与える能力に応じて何かを受け取り、行う権利がある人々に何かを与えることです。寄付のためのこの練習は、KBBIを引用して、セラバットまたはケンドゥリでも行うことができます。
ムハッラムの月に断食する、またはアシュラ断食と呼ばれるように。スーロ月の施しもスナです。ムハッラム教徒にとってのムハッラムは新年であり、10ムハッラムは施しによって全能のアッラーの祝福に対する感謝を実践するのに使われる日です。
ズルヒジャの月の最後の日に、祈りを読むこと。ムハッラム以前の月末に加えて、今年の初めにムハッラムも祈りを読むように指示されました。朗誦された祈りの一つがスーラト・アル=イクラスでした。
スーロの第1夜は、いくつかの文化にとって神秘的な夜と考えられています。神秘主義のために、その文化を持つ多くの人々は、彼らが信じているものに応じてティラカットや実践を経験します。基本的にすべての善意は良い実を結びます。しかし、イスラームという文脈では、実践は断食、祈り、祈り、アリム・ウラマの巡礼、病気の人々を訪問し、目の損傷を身に着けることによって行われることが奨励されています。さらに、孤児の頭を拭き取り、施し、入浴、家族の生計に加わり、爪を切り、スラート・アル・イクラスを読んで、アシュラ月の実践を行うことが奨励されています。
それはイスラームにおけるスーロの第1夜の実践の美徳の説明であり、9.10.11ムハッラムに断食することや、群島の人々がスーロの月としても知られている月に記述されている他の慣行を除いて、具体的に説明されていません。