ガス・ドゥルは、今日、1978年6月17日、歴史の中でオルバ政府の腐敗と戦うようイスラム教徒に呼びかけた

ジャカルタ - 今日の歴史、45年前の1978年4月17日、ムスリム学者アブドゥッラフマン・ワヒド(グス・ドゥル)は、テンポ・マガジンのコラムでムスリムに対する批判を書いた。ガス・ドゥルはムスリムに対し、新秩序(オルバ)の役人による汚職について愚かにならないよう求めた。

ムスリムは団結してそれに対して団結しなければなりません。以前は、新秩序時代の腐敗は大規模に永続していました。腐敗はあらゆるレベルに感染しています。上から下まで。この状態は、ほとんどのインドネシア人を不幸にします。

オルバ時代の役人の生活習慣は、しばしば腐敗と接触しています。腐敗の道で自分自身を豊かにしようとする努力は当たり前になっています。これらすべては、腐敗があらゆるレベルに浸透したために起こります。上から下へ。

腐敗についても、いろいろあります。商品の交換、権限の交換、二重政権、ポジションの売買、官僚的なレトリックへ。彼らが腐敗を永続させるのは、その機会が広く開かれているからだ。さらに、政府は国に害を及ぼす活動を気にしません。

高級職員は部下に正直であるように頼むだけです。ただのアピール、それ以上のものではありません。問題は、高級職員が正直に生きる方法の例を示さなかったときに発生します。その結果、アピールは乱雑になります。この物語でさえ、かつてスハルト大統領によってスリムに響き渡った。

スハルトが実際に彼の家族に様々な政府戦略事業を保持させることに参加したとき、すべてが変わりました。この例は、腐敗を横行させます。たとえ行動があったとしても、スハルトは政府のイメージを改善し続けるのに忙しかっただけだった。

腐敗者に対する法執行機関はまったく聞かれていません。役人はただそれについて話さないように求められているだけです。その結果、汚職は急増しています。実際、あなたが望むなら、スハルトはあらゆる種類のことを規制する大きな権限を持っています。彼にとって不可能なことは何もありません。

「さまざまな汚職事件は、ゲス法によってカモフラージュされています:商品の交換、権威の交換、二重政権、官僚的なレトリック、発見されないでください。そして、改革後の秩序は旧秩序に劣らずオルバであることが判明しました。中部ジャワの地区での森林盗難は、オルバの後、300%増加しました。オルバは窃盗独占の時代だ」

「改革は汚職の地方分権化だ。オルバ時代には、悪魔の悪魔の後、悪魔が天使の服を着たことは明らかです。オルバ時代の大企業は、あなたが貢物をしなければならないならば、口座番号は毎月送信されることは明らかです」とEmha Ainun Nadjib(Cak Nun)は著書Jejak Boxju Pak Kiai(2008)で説明しています。

汚職が急増する中でのインドネシアの状況は、ワヒドを怒らせた。聖職者と活動家はムスリムに対し、オルバ支配者の腐敗した行動に直ちに対抗するよう求めた。彼は1978年6月17日にムスリムの感受性を開くためにテンポマガジンのコラムを書いた。

この列のタイトルは「Morality: Totality & Interestation」です。彼の著作の中で、ガス・ドゥルはムスリムに対し、役人の腐敗した行動について愚かにならないよう訴えている。汚職が許されれば、国家の貧困は急速に加速するだろう。役人はお金を手に入れるが、人々は単なる政府の約束にすぎない。

「上記の論争を正すためには、ムスリムは、自分たちがこれまで生きてきた道徳に対する修正を敢えて行わなければならないことが明らかです。彼らは、既存の二重の道徳によって彼らの生活の態度や見解に生じる深刻な損害について愚かな時期であってはなりません。

「リトゥスで忙しくすることで大規模な腐敗が起こるのを許すことは、国家の貧困プロセスをますます進めることを意味するだけです。人権を支持する努力について知らないふりをする態度は、繁栄の公平なプロセスが遅れていることを意味するだけでなく、単なる生まれつきの宗教的現れでリラックスする必要があります」とGus Durは彼のコラムで説明しました。