ブン・カルノに貧困について尋ねる

ジャカルタ - 宣言者、スカルノは貧困に非常に注意を払っている人です。突然ではありません。スカルノは貧しく生まれました。スカルノはそこから形成され、彼が気づくまで、貧困は危険です。貧困は経済だけでなく、文化的または行動的危機の形をとることもできる。

ほとんどすべての機会に、ブン・ベサールは誇らしげに貧困の真っ只中に住んでいると主張します。はい、ブン・カルノはかつて低いプリアイとして社会的地位を保持しました。

「私の子供時代はデビッド・カッパーフィールドの子供と変わりませんでした。私は貧困の中で生まれ、貧困の中で育ちました。私は靴を持っていません。蛇口から出てくる水を浴びない」

「スプーンやフォークは知らない。「この非道な不在は、内部の小さな心が悲しくなる可能性があります」と、ブン・カルノの著書「インドネシア人民舌コネクタ」(1965)のシンディ・アダムスが引用したブン・カルノは言いました。

ブン・カルノは、彼の父親が受け取った給料、ソエケミはあまりではないと付け加えました。ブン・カルノは、給料は毎日の食事と家を借りるのに十分だと言いました。ブン・カルノが6歳になると、人生は感じにくくなります。

当時、ブン・カルノの家族はモジョーケルトに引っ越しました。ブン・カルノはその後、主に貧しい人々が住む近所に住んでいました。しかし、彼らは常にパパイヤや他のスナックを購入するために少しのお金を残しています。一方、ブン・カルノは全くありません。彼は一般的に貧しいと見られていた人々よりも貧しかった。

「しかし、私はしません。決して」とブン・カルノは言った。

ブン・カルノの貧困に対する悲しみはますます増え続けているので、すべてのイードが到着します。その瞬間、すべてのイスラム教徒がパーティーをしています。しかし、ブン・カルノの家族のためではありません。彼の家族は決して別れたり、フィトラを外したりしたことはありません。彼の家族は、ブン・カルノはそれのためのお金を持っていないと言いました。

イードでパーティーをさせないでください, 爆竹ブンカルノを再生することはほとんどそれを感じることはありません.彼はスナックのお金を持っていなかった。ブン・カルノは、寝室のエアホールを通して爆竹で遊んでいる他の子供たちを覗くことしかできません。

「周りには、興奮のために友達の歓声で大きな爆竹が途切れ込みました。私の小さな心はどれほど荒廃しているのだろう、なぜ私の友人は何とか一銭もかかる爆竹を買うことができるのか、そして私は考えていない!カルノさん

「ラマダンの爆竹のゲラガーの歴史」の執筆で我々は読んだブンカルノと爆竹に関連する詳細。

一連の子供時代の経験は、ブン・カルノが貧しい人々の運命のために戦い、守るための原動力となりました。彼の勇気を持つブン・カルノは、植民地主義と資本主義を非難する主要な相手として浮上しました。貧困は、ブン・カルノにオランダの植民地主義と戦い、守り、独立を教えた基礎となった。

彼の人生の過程で、貧困はブン・カルノのリーダーとしてのイメージを形作った。知られているように、貧困からブンカルノの思考プロセスのイデオロギーが現れます。イデオロギーは一般的に「マルヘニズム」として知られています。

「ある日、プアンガンで若いブン・カルノはマルヘーンというグレム農家に出会いました。その出会いは後にマルヘニズムの出現の形で重要な勢いとなった。若いウォンの運命を守るために理解し、小さな農家は部分的またはグレム農家、工場労働者、そして生産手段を持っていない人です」と、ブン・カルノ(2001)によるとマルヘニズムの原則に書かれています。

そのイデオロギーの発見は、彼の子供時代を含む彼の周囲の観察の成果でした。ブン・カルノは、インドの人口のほとんどは小さな労働者であると信じています。資本主義は、ブン・カルノが貧困と悲惨の河口になったと言いました。資本主義のシステムは他の人を搾取することができます。しかし、マルハーン・ブン・カルノの概念は、社会主義思想家カール・マルクスが反響したプロレタリア社会主義の精神とは異なっているように見えた。

ここでは、ブン・カルノは西洋の社会主義思想家の概念を取るだけでなく、重要であるようです。ブン・カルノ・パングリマ・レボルシ(2014)のピーター・カゼンダが引用したプロレタリアの概念は、西洋の工業国でのみ関連性があります。農業社会であるインドネシア社会では不可能です。

「マルハーンの概念は、社会の悲惨で抑圧されたメンバーの大半を表し、プロレタリアは少数のコミュニティメンバーしか含み込みない。2つを区別するのは、マルハーンは生産ツールを持っており、プロレタリアの治療は生産ツールを持っていないし、サービスのみを販売しているということです。闘争の理論としてマルヘニズムを通して、スカルノは天然資源が豊富なインドネシアの地球の顔から資本主義とインリアリズムのシステムを埋めましたが、人々は貧しいです」とピーター・カセンダは付け加えました。

結局、思考はビッグデュードの頭の上に落ち着きました。1945年8月17日にインドネシアを独立させた人物の一人になるために、学校の間に苦労し、追放された。ラデン・スケミ・サストロディハルジョとイダ・アユ・ニョマン・ライの息子は、インドネシア国家を国際世界で高く平等にしました。ブン・カルノはまた、すべての民族を1つの国、すなわちインドネシアの国家に結びつけた。