ヒダヤット・ヌル・ワヒドはMPRの4つの柱を呼び、国の創設者の例を続ける

ジャカルタ-インドネシア人民諮問会議(MPR RI)のヒダヤット・ヌル・ワヒド副議長は、MPR RIの4つの柱が国の創設者のロールモデルを継続するために生まれたと強調しました。ここで、1945年前の国家の基礎とイデオロギーとしてのパンチャシラの定式化における意見の違いに対応する際に公に妥協しました。

親しみやすい富裕層と呼ばれる政治家は、6月1日のブンカルノの演説のバージョンであるパンチャシラ、後にジャカルタ憲章として知られる6月22日の妥協、そして現在私たちが現在国民の生活哲学として知っている8月18日以来、少なくとも3つの妥協段階を経験しました。

「これは、国の建国の父、特にイカディムのような教育を受けた人々によって学び、模倣されなければならない大きな教訓であり、MPRによって、MPR RIの4つの柱が生まれました」と彼はアンタラを引用して言いました。

HNWは、ジャカルタ州立大学経営科学部(Ikadim)の前でMPR RIの4つの柱の社会化を開催し、インドネシア下院のアブドゥルムイスルーム、ヌサンタラビル、MPRコンプレックスで「MSDMダラムパースペクティブイスラム」の書評を開催する際にこれを伝えました。 DPR、ジャカルタ、金曜日。

HNWは、このイベントが1945年8月17日または1364年9ラマダンにインドネシア独立宣言が繰り返されてから80年のイスラム暦年と一致するために、または1444年のラマダン9日に開催されたことを想起しました。

したがって、HNWは、今日、インドネシアの人々はイスラム暦で独立80周年を祝っていると述べました。

「私たちは、神が示してくださった独立の賜物に感謝すると同時に、私たちがこれまでに感謝し、達成してきたことを内省し続けるべきです」と彼は言いました。

富裕層によると、インドネシア独立宣言の2つのシステムを記録することは、インドネシア独立国家の誕生前から行われてきたインドネシア国家の多様性の証拠です。

さらに、HNWは、1945年5月31日から6月1日までのBPUPKIセッションが、国家の基礎とイデオロギーとしてのパンチャシラについての演説によって彩られ、ナショナリズムとイスラム教というイデオロギーの2つの主要な軸をどのように生み出したかを説明しました。

しかし、2つの軸は必ずしも互いに分裂して分離するわけではなく、それぞれが多様性がイカのシングルになるように妥協したいと考えています。

妥協案は、Bung Karnoが元々委員会8の形をしていた小委員会のメンバーの構成の変更を提案したとき、そのうち6人は国家軸から、2人は宗教軸から来たという事実に反映されていました。

「ブン・カルノは彼の政治家精神を示し、すべてのグループに対応することによって委員会8を委員会9に変えました」と富裕層は言いました。

HNWによると、9人の委員会には、スカルノ、モハマドハッタ、モハマドヤミン、アフマドソバルジョの4人の国家軸の代表者と、ナスラニ国籍の代表者1人、つまりAAマラミスが含まれていました。

次に、ウアクニイスラム教の宗教枢軸KHワヒドハシム、アブドエルカハールモエザキル、アビコエスノチョクロソエジョソ、H.アグスサリムの他の4人。

「ナイングループは6月22日にパンチャシラで妥協をもたらし、ジャカルタ憲章として知られていました」と彼は言いました。

「最近、6月22日のパンチャシラの妥協の結果は、インドネシア東部の人々によって抗議されており、彼らは再び政治家によって対応されています」と富裕層は言いました。

最大の大衆を優先することにより、HNWは継続し、異議は受け入れられ、8月18日のパンチャシラの決勝戦の合意は、その最初の教訓が全能の神を読むようにされました。

したがって、富裕層は、歴史を育むだけでなく、模範を継続し、国内旅行を保護および監督する能力を高めるために、MPR RIの4つの柱を理解することの重要性を強調しています。

「不規則性がある場合、それをまっすぐにすることができます。そのため、問題が発生した場合に解決策を見つけることができます。インドネシアの国家および国家としてのアイデンティティを失うことなく、時代の課題と機会に答えることができるようにするため。したがって、宣言と改革の理想は常に戦い、実現することができます」と富裕層は結論付けました。