バタビア市が女性のタッチを欠いているとき

ジャカルタ - 1618年、バタビアンの創設者ヤン・ピータースズーン・コーエンは、ヴェリーミグデ・オースティンディスケ・コンパニー(VOC)の取締役会であるヘレン17世を書いた。バタビア総督でもあったコーエンは、喜びを使わなかった。彼は書きました:「誰もが男性が女性なしでは生き残れないことを知っています。この問題を解決するために、私たちは高い価格で女性を買うために多くのお金を費やしてきました。

この状態は、彼が正式にバタビアの植民地を得たときに生じた。当時の彼の怒りは、オランダのVOC理事会が女性をアジアに送ることに消極的に見えたために生じた。彼らにとって、出て行くことが許される唯一の女性は、高級従業員の妻または子供です。

その結果、バタビアは多くの白人ヨーロッパ人男性が住む地域になりましたが、白人女性はほとんどいませんでした。コーエンが言ったように、彼らのほとんどは奴隷と結婚していました。その後、オランダ系のインド・ダッチが誕生しました。

明らかにコーエンは本当にそれを好きではありません。代わりに、彼は他の国と比較してVOCの従業員の仲間としてオランダからの女性を望んでいました。そこで、「会社の人々が植民地に住む適切なパートナーを得て、若い女性を送ってもらうことができるように」と彼は言いました。

彼の手紙の一つで、コーエンは女性が取引の重要な前提条件であることを強調しました。彼女は、ヨーロッパの女性が利用できるならば、群島全体の貿易市場は植民地政府に属していると考えた限り。

アハマド・スンジャヤディから群島のタブーと題された著書の中で引用された彼は、当時コーエンは女の子を求めただけでなく、良いサークルから多くのオランダ人家族がバタビアに移住することを提案したと説明した。「家族と一緒に、彼はオランダの孤児院から取られた約400〜500人の少年少女を含めたいと考えています。

「男の子と女の子の数の提案された比率は2:1です。女の子のために、彼らは家族や特別な会社が資金を提供する学校で暮らします。そこでは、立派な家族の将来の夫と結婚できる年齢のアキル・バリクになるまで、彼らは世話をされ、教育を受け、教えられています」と、アフマド・スンジャヤディは言いました。

なぜなら、オランダの家族とその女性のすべての良い資質、特に謙虚さ、清潔さ、礼儀を望むというコーエンの考えは、植民地の子孫に埋め込まれる可能性があるからです。もう一つの目的は、以前に存在していたアジア系または内人系の妻を置き換える。

毎月

コーエンの願いは歓迎された。1620年、オランダのヴォック・ディレクターは、オランダから女性を連れて来るという願いを叶えることにしました。ジャン・ゲルマン・テイラーは著書『バタビアの社会生活』の中で、「同じ年に、彼らは3つの家族と数人の女の子がモーリシャス船でバタビアに航海するという非常にエキサイティングなニュースをコーエンに伝えました」と明らかにしました。

ジーンは、送られた女の子もVOCから服のセットを取得し、それは後で彼らが結婚する前に各女性に持参金を与えるために慣習になると付け加えました。それでも、女性は給料を得ていないが、バタビアで5年間生活するためにそれらを結ぶことによってVOCの従業員として契約を締結しました。

さらに、植民地政府はまた、これらのパイオニアの家族に適切な住宅やその他の援助を提供しました。残念ながら、孤児の女の子や非常に貧しい家庭の子供でさえも送られます。

「裕福な家庭の女の子がインドネシアに行くことが許される可能性は低い。彼らは海の旅とバタビアの様々な病気から生き残ることができましたが、人生はまだ結びのない若い女の子に危険をはらんでいました」と、ジャン・ゲルマン・テイラーが言いました。

VOC高官からの手紙の存在はまた、ジーンが明らかにしたことを確認しました。この状態は、孤児の女の子が主に買春に関与しており、その多くが送還される権利を失っているという事実をもたらします。

問題

コーエンの動きは失敗としてカウントされた。その理由は、著名な家族の背景を持つ女の子が決して送られることはないと予想されているからです。もう一つの理由は、バタビアのオランダからのカップルの結婚は強い子孫を生み出さなかったということです。なぜなら、流産や子供の死亡数が非常に多いからです。

実際、コーエンの動きは、別のVOC従業員、ヘンドリック・ブーイアによって批判されました。彼は、お金のために働いていたオランダ人バタビアの発展に対する盲目の執着のために、コーエンはあまりにもリベラルだと考えました。

「これは、貧困の中でここに来たオランダ人女性によるものであり、金持ちになった後、彼女がオランダに送り返され、金持ちとして知っている人々の真っ只中に出席するまで、不平を言うのをやめることができませんでした」と、ヘンドリック・ブーワーが言いました。

ヘンドリック・ブーイアは、バタビアの平均的な良い世帯は、先住民の女性と結婚するVOC職員に基づいていると付け加えました。「彼らの子供たちは健康で、ここの女性はあまり要求しておらず、私たちの兵士は彼らと結婚する方が良いです。

ヘンドリック・ブーイアと同様に、ヘレン17世はコーエンとは異なる方法で選びました。VOC理事会は、オランダの男性が先住民族の女性と結婚すれば、強く、縛られ、長生きする子供が生まれるだろうと主張した。したがって、ヘレン17Iは、群島の典型的な熱帯気候に適応することができる強い体格を持つ子供たちを生み出すことを理由に、間接的にインターマリングを承認します。

しかし、これはバタビアのVOC当局者によって気付かれませんでした。その理由は、当時のオランダとインドネシアの結婚はまだ非常にタブーだったからです。したがって、それは虐待の多くの慣行が表示されます。シニアジャーナリストのアルウィ・シャハブは、バタビア・ケクランガン・ワニタと題された執筆の中で、17世紀以来の状態で、バタビア周辺に多くの刺繍の家が立っていると述べた。

「スンダ・カラパ港周辺、またはメナラ・シャバンダラ周辺。また、西ジャカルタのマンガベサールには、同じ悪業があります」とアルウィ・シャハブは締めくくりました。