12月19日歴史：スカルノはトリコラを祝った

ジャカルタ-まさに今日、1961年12月19日、スカルノはジョグジャカルタのノーススクエアでトリコマンダラキャット（トリコラ）を打ち上げました。ブンカルノは、西イリアンを取り戻すためのインドネシアの人々の熱意を刺激するためにトリコラを扇動しました。

インドネシアのナンバーワンは、オランダによって作られたパプアの傀儡国家の形成の失敗を義務付け、西イリアンで赤と白を育て、祖国の完全性を擁護しました。

「当時ネダーランド-ニューギニアと呼ばれていた西イリアンは、1828年からオランダの植民地になりました。インドネシア自体は1945年に独立しました。しかし、オランダは1949年にのみインドネシアの主権を認めました。不思議なことに、この主権を認めたオランダは西イリアンをあきらめなかった」と語った。 T、大統領官邸の廊下からの本（2019）。

よく知られているように、西イリアンをインドネシアに戻す際のオランダ人からの善意の欠如は、ブンカルノが戦うことを選択するきっかけとなりました。なぜなら、彼は西イリアンがインドネシアの一部であると確信しているからです。

その結果、トリコラへのブン・カルノのスピーチは、ジョグジャカルタのインドネシアの人々によって熱心に待たれました。当時のインドネシア人は、ジョグジャカルタのケラトン前の広場に群がっているのが見られました。地域外の人々については、ブンカルノはすべてのインドネシア人がそれを聞くことができるように無線送信機を用意していました。

「今、私は兄弟姉妹に、なぜオランダ人が西イリアンをパプアの操り人形にしたのかを国際社会に尋ねます。オランダ人は西イリアンの人々に、パプア州を設立し、パプア州を設立することによってインドネシアの主権を分割する政策を実行するように促しました。 zoogenamde国歌を作成するパプアの旗、「当時のTrikoraSoekarnoのスピーチの一部。

Maulwi Saelanが著書 『From Revolusi 45 to Kudeta 66（2001）』で引用したように、スカルノのトリコラに対する人々の反応は並外れたものでした。その結果、何千人もの人々がインドネシア国家を代表して戦うために西イリアンに送られることを自発的に求めました。

「しかし、結局、そこには約500人の落下傘部隊（軍隊）しか配備されませんでした。この作戦は、スハルト少将の指揮の下、マンダラ作戦部隊によってアンボンから直ちに開始され、スカルノ大統領からの命令を待っているだけだ」とマウルウィ・セランは述べた。

戦闘機はまた、西イリアンで赤と白の旗を飛ばすことに成功しました。赤と白の旗は、1962年12月31日にオランダとの一連の戦いを経験した後、勇敢に飛びます。

記念碑の建設スカルノが西イリアンのインドネシアへの参加を記念し維持するために2つの記念碑を建設したのは、これらすべての闘争のためでした。

ブンカルノはまた、西イリアンの彫像の解放のための闘争の一形態として彫像を始めました。西イリアン解放像（1963年）は、ジョグジャカルタの芸術家、エディ・スナルソによって作られました。私たちはかつて「スカルノの個人的な西イリアン解放記念碑」の記事でそれをレビューしました。もう1つは、マトヴァイマナイザーが英雄像を作るために作曲したものです（1963年）。

彼はマナイザーの仕事に魅了されたので、ブンカルノはすぐにマナイザーをインドネシアに招待してインスピレーションを求めました。マナイザーは息子のオットーと一緒にインドネシアにやって来ました。オットーは彼が英雄の像を実現するのを手伝ってくれました。

スカルノはトリコラの精神を維持するために彫像を望んでいました。その後まもなく、彼らは両方とも、インスピレーションとして戦場で戦うために彼女の子供を連れて行く母親についての西ジャワの民間伝承を使用しました。

「マナイザーとオットーは、西ジャワの民間伝承に触発されました。これは、母親が子供を連れて戦うために連れ去り、息子に米を提供するという話です。その後、彼らはブロンズからパックファーマーの形で英雄の像を作りました」とファーマンルービスは本Jakarta 1950-1970（2018）で述べています。

簡単に言えば、この像はタマンメンテンプラパタンに建てられ、1963年にブンカルノによって発足しました。パクタニ像は設立以来、多くの批判を集めてきました。たとえば、ボディカットと顔の特徴の観点から、彫刻の2つのモデルは、インドネシア人よりも白人に似ています。それにもかかわらず、1950年代からメンテンに住んでいるファーマン・ルービスは、これは正常であると考えているので、彼はより男らしく見え、刺激を受けることができます。