マカッサルのモスクのグランドイマーム:自爆テロの実行は曖昧な活動です

スルセル-マカッサルのアルマルカズアルイスラミモスクのグランドイマーム、ムアンマルムハンマドバクリは、自爆テロはクフルの行為であると述べた。彼は、その行動はイスラムの原則と教えと矛盾していると述べた。

バクリー氏は、これは少し前に西ジャワ州バンドンのアスタナヤール警察署で自爆テロが発生したことへの対応だと述べた。

「原則として、イスラム教は自爆テロを犯す理由が何であれ、厳しく禁じています。そして、いくつかの参考文献では、自爆テロを実行した人は犯罪行為でした。それで、異教徒の死」とバクリーは12月15日木曜日の国家テロ対策局からのリリースで言った。

彼は、戦争状況であっても、テロ行為の正当化はないと説明した。預言者ムハンマドSAWも自爆テロを禁止したと彼は続けた。

さらに、インドネシアは、過激派グループが考えるようなダルル・ハーブや敵国ではなく、安全な条件を持つ国でもあります。

「イスラム教でさえ戦争状況でも、預言者(ムハンマド)SAWは、安全な国の状態は言うまでもなく、自爆テロ自体を禁じました。私たちの国はダルル・ハーブではなく、インドネシアはダルル・ハーブではありません」とバクリはアンタラで言いました。

Al-Fakhriyah多次元イスラム寄宿学校のリーダーは、ジハード、異教徒、タグートの間違った生の意味は、特定の個人がテロ行為を実行するための規定であることが多いと付け加えました。実際、バクリーは、この意味の誤解は宗教に対する海賊行為であると判断しました。

「これらの用語は、特定のグループによって誤解されることがよくあります。実際、通常、このようなテーマはイスラム教を乗っ取ると言えます。したがって、ジハード自体の意味を誤解している」と南スラウェシ州のインドネシアウレマ評議会(MUI)の書記長は述べた。

バクリーによれば、コーランまたはハディースに言及するとき、ジハードは目的、目的、意図が明確な神聖な活動です。

「この自爆テロを実行した人物は敵についてまったく明確ではありませんが、標的も不明確であり、ビジョンは確かにジハードの価値観とは大きく異なります」とバクリーは言いました。

テロリズムが異常な犯罪であるように、過激なイデオロギーとテロリズムのウイルスに巻き込まれた国の子供たちを受け入れ、蘇生させることは、すべての当事者の共同責任です。

「イスラームを公言するこの兄弟は、インドネシア人であると主張していますが、間違った教師によって、誤った読み方や参照によって教え込まれています。それなら確かに被害者と言えるでしょう。私たちは、彼らがそのような過激な理解から抜け出すのを助ける必要があります、彼らをデラッド(脱過激化)することによって」と彼は説明しました。

さらに、この理解がコミュニティに入るのを防ぐために、政府や指導者を含む国のすべての構成要素の協力。おそらく、それはボトムアップとトップダウンベースで同時に行われます。

「トップダウンで、私たちは政府の役割を最大化します。ですから、この与党は確かに振り返る時だと思います。たとえば、プロパガンダになる他のソーシャルメディアサイト」と、州立イスラム大学(UIN)のシャリーア法学部長であるアラウディンマカッサルは述べています。

コミュニティへの関与と宗教的な人物の関与も、ラフマタンリルアラミンである穏健でイスラムのコンテンツを埋めるために必要です。