パエス・アゲンの哲学、エリーナ・グドノが開山パンガレップとの結婚のために着る化粧
ジョグジャカルタ–インドネシア共和国大統領の末息子であるカエサンパンガレップとエリーナグドノの結婚式が近づいています。エリナがパエスアゲンメイクをすると噂されています。このメイクアップは、ジョグジャカルタの人々のための哲学と文化的価値観を持っています。メイクやファッションとしても、paes agengは結婚の神聖な瞬間にのみ着用されます。
パエス・アゲンはギヤンティ条約以前から使われていたと考えられている。歴史的記録に基づいて、ススフナン・パク・ブワナ3世とスルタン・ハメンク・ブワナの間のジャティサリ会議Iは、イスラムのマタラムスタイル文化の分割について議論しました。Paes ageng manten Jogjakartaは、ジョグジャカルタに拠点を置くMangkubumiによってついに求められました。
ジョグジャカルタのサナタダルマ大学の歴史研究プログラムの学生の最終プロジェクトによって報告されたライデン大学のデジタルアーカイブに基づいて、宮殿の王女と息子がpaes agengの花嫁服を着ている様子が描かれています。パエス・アゲン・ケベサラン、パエス・アゲン・カニガラン、パエス・アゲン・ジャンガン・メニルなど、さまざまな種類のパエス・アゲン・ジョグジャカルタ。
ジョグジャカルタ宮殿の外で規定された条件で人々が使用するパエスアゲンは、パエスアゲンカニガランです。すべての装飾品、化粧品、衣類にはジャワの人生哲学があるため、その意味を理解する必要があります。花嫁が着ている化粧と一緒に完全な説明があります。
1.眉毛が伸びているpaes agengのメイクの眉毛のラインはランガメンジャンガと呼ばれ、鹿の角のように見えます。眉毛の意味は、花嫁の警戒心と能力です。この分岐した眉メイクに象徴される希望は、来るあらゆる問題に対処する新郎新婦の落ち着きと知恵です。さらに、それは器用で独創的な鹿のようになることが期待されています。
2.アイステッチアイステッチにはメイクアップ機器が刻まれており、目を薄暗く優雅な表情に変えます。哲学的には、花嫁の見解は、善と悪を区別し、前向きに考えることができるように、明るく明確であることが期待されています。
3.シタックは額と両眉毛の真ん中に取り付けられています額と花嫁の眉毛の中央に対になった小さなひし形の形は、cithakと呼ばれます。それは何か邪悪なもののフェンスを象徴しているので、それはまっすぐで対称的に配置されるべきです。
4.ボコールコイルとゴリングゾウボコールコイルは、髪の毛の束が小さい一種のお団子の装飾です。形は丸く、花嫁の本物の髪とペアになっています。このコイルは、細かく刻んだ一連のパンダンの葉で構成され、丸く形成され、ジャスミンフラワーアレンジメントで覆われています。下部は、象と呼ばれるつくしのような細長い視点で支えられています。これらの2つの頭飾りの装飾品は、人生の間にすでに達成され、保存されている知識を象徴しています。
5.セントンこのアーチ型の装飾は、種子の根元に固定されています。Centhungは、全能者に宛てられた人間の心の領域の象徴です。
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6.サンピングとスバンロニョクが耳を飾るサンピングと呼ばれる装飾は、若いパパイヤの葉で作られた右耳と左耳の上にペアになっています。その意味、エコーを明確にし、悪い感情の影響を受けた声を和らげ、聞いたものから知恵を学びます。一方、スバン・ロニョクは、金色の層で作られた耳の飾りで、人生と永遠における人間の知識の増加を描いています。
7.クンドゥクメントゥルクンドゥックメントゥルと呼ばれる花茎のように見えるように設計された5つの華やかな作品。パンの上部とペアになり、欲望に対する習熟を象徴して、それがメインの女性になるようにします。
12月8日木曜日、メイクアップとブライダルの服装パエスアゲンカニガランガヤジョグジャカルタに向けた芸術哲学のレビューでスリウィダヤンティのレビューを開始し、メイクアップと帽子には独自の要素があります。すべてに深い意味があります。新郎新婦が正しい目標を達成するという希望を表すペニティスのように、起源の知識と起源に戻る方法を解釈するゴデグ、壮大さのプラダ、そしてキンジェンガンは人生の粘り強さに関連しています。
ケサン・パンガレップとエリナ・グドノの結婚式の主催者であるウィグン・ラトサンカによると、花嫁はパエス・アゲン・ケベサールまたはケプラボンを着用します。スルタンハメンクブウォノIXは60年代からより広いコミュニティでの使用が許可されていたため、これは残念です。