南アフリカ、ケープタウンのヌルル・ラティーフ・モスクのメガワティ・スカルノプトリ改修
ジャカルタ-シェイク・ユスフ・アブル・マハシン・タジュル・カルワティ・アルマタサリ・アル・バンタニの抵抗は誰にも負けません。彼はオランダとの戦いに参加した。彼は南アフリカに追放されなければならなかったにもかかわらず。しかし、亡命は彼の精神を衰退させませんでした。
イスラム教の傍観者として、彼は南アフリカの土壌での植民地主義への抵抗を繰り返し続けています。メガワティは彼の英雄主義に魅了されました。彼はまた、シェイク・ユスフの神聖な墓の周りのモスクを改修することを決定しました。ヌルルラティーフモスク、彼の名前。
シェイク・ユスフと呼ばれる男は、宗教的な知識を見つけるためにしばしば旅行します。ゴワ出身の聖職者は、世界のさまざまな国から多くのイスラム教を学びました。彼はシリア、トルコ、イエメン、サウジアラビア(メッカからメディナ)への訪問を永続させました。
彼が得る知識は、宗教を探求することだけではありません。彼はまた、地球上のあらゆる形態の植民地主義を拒否するイスラム教の深化につながる理解を知っています。汎イスラム主義、彼の名前。理解の類似性は彼をバンテンのスルタンに近づけました。彼は友人のようにスルタン・アゲン・ティルタヤサに精通しています。
両者はまた、オランダとそのVOC貿易航空会社を共通の敵にしました。彼はまた、1651年にオランダ人がスルタンアゲンティリヤサと彼の息子スルタンハジを戦わせたときに武器を取りました。シェイク・ユスフはスルタン・アゲン・ティルタヤサの後ろにいました。
シェイク・ユスフはオランダと戦うために何千人ものブギス戦闘機を連れてきました。オランダ人は、彼と彼の軍隊がついに負けたにもかかわらず、困難を抱えていました。評価はまた、シェイク・ユスフの信者の抵抗の連鎖を断ち切るために行われました。
彼は抵抗を止めるためにスリランカ、そして南アフリカに追放されました。実際、亡命中のシェイク・ユスフの内臓は燃え続けました。彼はしばしば植民地主義への抵抗を煽り、イスラム教を南アフリカの土地に広めました。彼の勇気は多くの人々に記憶されています。アフリカの人物ネルソンコング、そのうちの1人。
4,000人のブギス兵士とともにスルタン・アゲンを支持し、彼に加わったシェイク・ユスフもオランダ人に逮捕された。1682年9月、シェイク・ユスフは2人の妻、数人の子供、12人の学生、そして多くの支援する女性とともに、現在のスリランカであるセイロンに追放されました。スリランカでは、アラビア語、マレー語、ブギス語で宗教作品を書いた。
Ia aktif menyusun sebuah jaringan Islam yang luas di kalangan haji yang berhenti di Sri Lanka, di kalangan para pemakasa dan raja-rajaan di Nusantara.ハジ・メンバーリカンジ・イトゥ・メンバワ・カリヤ・カリヤ・シェイク・ユスフ・ケ・インドネシア・ダン・カレナ・イトゥ、ビサ・ディバカ・ディ・ネグリ・キタ・サンパイ・セカラン。Mengingat aktivitas Syekh Yusuf tadi, VOC Belanda khawatir dampaknya di bidang agama dan politik di Nusantara.テラシ・ビサ・ベルバルク・ベルス。VOC lalu mengambil keputusan memindahkan Sheikh Yusuf Kaapstad di Afrika Selatan, ungkap Rosihan Anwar dalam buku Sejarah kecil Petite Histoire Indonesia Volume dua(2008).
多くの国民的人物もシェイク・ユスフの証拠に魅了されています。スハルトとメガワティが主なものです。スハルトは1995年にシェイク・ユスフに国民的英雄の称号を固定しました。メガワティはまた違います。
彼はずっと前にシェイク・ユスフを賞賛していました。この賞賛は、彼が南アフリカのケープタウンのマカッサル村にあるシェイク・ユスフの墓を訪れたときにピークに達しました。2002年の訪問の傍らで、メガワティは手入れの行き届いていない半永久的なモスクを目撃しました。ヌルルラティーフモスク、彼の名前。
モスクは1940年代からシェイクユスフの墓の不可分の一部として存在しています。元の建物は木造のみで、その後半永久的なものに改装されました。ヌルル・ラティーフ・モスクを再建したいというメガワティの願望はピークに達した。
メガワティの態度は、ソビエト連邦で倉庫として維持されていなかったレニングラードモスク(サンクトペテルブルクモスク)を心配している父親のブンカルノの態度に似ています。その後、スカルノは友人であるソビエト連邦の高官であるニキータ・フルシチョフに、機能を復元してモスクを改修するように依頼しました。
メガワティも立ち上がった。彼はヌルルラティーフモスクを改修することを選びました。彼はシェイク・ユスフの墓がイスラム教とインドネシアの代表であると感じました。シェイク・ユスフの墓の周りのモスクは壮大でなければなりません。地元のイスラム教徒の質を高めるためでさえ。
使用された資金は、インドネシア国民の相互協力によるものです。結果は満足のいくものでした。モスクは壮大になりました。実際、最大1,500人の崇拝者を収容できます。実際、以前はヌルルラティーフモスクは200人しか収容できませんでした。さらに、モスクの装飾品の一部はインドネシアから直接輸入されました。ヌルル・ラティーフ・モスクの改修は、メガワティがインドネシア大統領でなくなったときに完了しました。2005年9月28日にヌルルラティーフモスクを発足させるために行動を起こしたユスフカラ副大統領。
シェイク・ユスフが残した遺産とロールモデルの多く。この偉大な学者の死後300年後の1995年にスハルト大統領-シェイク・ユスフに英雄の称号を与え、1997年にスハルト大統領はケープタウンのマカッサル地域にあるシェイク・ユスフの墓を訪れ、「ジェク・ユスフのキャラクター」として知られる墓は他に類を見ない、南アフリカのイスラム教徒の間で最も人気のある巡礼になりました。
インドネシア政府は、現在8世であるインドネシア出身の南アフリカのイスラム教徒に対する懸念を続けています。プレトリアのインドネシア大使アブドゥル・ナシエルを通じて、メガワティ・スカルノプトリ大統領時代のインドネシア政府は、シェイク・ユスフの墓からそれほど遠くない場所にあるヌルル・ラティーフ・モスクの改修と拡張に資金を提供しました。今日のインドネシアのイスラム教徒は、シェイク・ユスフや南アフリカのイスラムの歴史の中でさらに多くの子供たちが、遠く離れた暴言の中でofullahという判決を上げる上で主要な役割を果たしたことに感謝し、誇りに思うかもしれません」とイスラム教徒の学者アジュマルディ・アズラは本の中で述べています ムスリムネットワークの痕跡 (2007)。