独立よりも古い人なら、それはバムです

ジャカルタ - インドネシアの独立よりも古いものは何ですか?答えは、おそらく昨日の限界と社会的不平等です。これは、昨日の想像力の表現の一つであり、スカルノとモハマド・ハッタが独立を宣言するずっと前に、いかに不自由な社会状況が起こり、震え上がったかの物語です。

ホームレスは18世紀後半に目立つようになった。この物語は、テンポ誌の1982年号のコラム「バム・イン・タイム・イン・タイム」のコラムでオン・ホク・ハムによって語られた。オンホクハムは、ホームレスの存在に関するオランダの知事と住民の報告書に基づいて執筆を行いました。

ジョグジャカルタとスマランの間には、バトゥールと呼ばれる約3万5千人の大まかな労働者がいる。バトゥールはズボンをはい、服を着ず、永久的な家も家族も着てない。彼らのほとんどは貨物船やラフポーターとして働いています。したがって、これらのバトゥールは、多くの商品が輸送されているので、しばしば市場の近くに住んでいると言われています」と、彼が書きました。

インドネシアだけではありません。オンは、ホームレスの現象が最初にヨーロッパ本土を標的にしていると付け加えました。彼らは浪費家を職業人と呼ぶ。しかし、インドネシアのホームレスとは少し異なり、これらの職業家は非常に安全であり、盗む機会があればそうすることを意味します。したがって、彼らは可能な限り確立から遠く離れているトラブルメーカーであると考えられています。

19世紀には異なる状況が発生しました。バトゥールという言葉が荒いポーターになったのは初めてでした。20世紀に続いて、バトゥールにほぼ似たグループは、人力車の運転手や他の荒いポーターでした。それでも、彼らの状態は、多くの場合、多くの場合、彼らのベッドとして人力車を作る固定滞在の意味で、やや「野生」に分類されます。

興味深いことに、過去のバトゥールでは、1741年から1743年までのジャワ戦争中にジャワ中部のディポネゴロ部隊の部隊または細胞間の連絡も行われました。しかし、残念ながら、ディポネゴロが貨物船や連絡役として使用するバトゥールやポーターは、平和が回復した後、村に戻ることを望みませんでした。

その結果、彼らは野生の大群として様々な場所に冒険します。デニス・ロンバードはかつて、ヌサ・ジャワと題された著書の中でバトゥールの肖像画を明らかにした。「彼らは、特にバタビアの大都市の郊外にあり、社会秩序を脅かすツヴェルバー・アン・トレッカー、遊牧民、移住者と呼ばれ、非難されています」と、それは言います。

それでも、バトゥールはまだ繊維にもかかわらず、仕事を持っています。これは、日本の占領中に人気のある用語であるジェンベルよりもバトゥールの方が良く見えます。ジェンベルはホームレスの最も極端な例です。飢餓による衣服や疲れた体を組み合わせると、インドネシアの独立に経済的なギャップがあったという証拠が示されました。

そして今

オランダ人の目には、彼らはトラブルメーカーです。日本にとって、それらは病気と考えられています。国内政治家の推定では、彼らは民主主義が成長していない理由です。ホームレスを維持する唯一のものは、選挙で彼らの政治的権利です。社会的に疎外されているが、政治的には、ホームレスの票はまだ数え、しばしば争われている。

1945年憲法第34条の音に従って、貧しい子どもと放棄された子供たちが国家によって維持されていることを確認する。したがって、政府がホームレスとみなされる人々を保護する上で重要な役割を果たすべきであることは明らかです。

残念ながら、保護の代わりに、最近、彼らの存在の問題は正確に犯罪にしたいです。これは、刑法草案(RKUHP)の第432条に含まれています。記事の音については:通りや公序良俗を乱す公共の場所をさまようすべての人は、カテゴリIの最高罰金で罰せられます。

支払われるカテゴリーIの罰金の推定額は、Rp100万の価値があるRKUHPの第79条(1)を指します。その数はまだ変わる可能性があります。現在、国民の拒絶の混乱を抑えるために、RKUHP自体の立場は延期されている。