オランダは乱交で死の儀式を祝う
ジャカルタ-贅沢な生活は、ジャカルタのオランダ植民地時代の別の話です。贅沢が好きだった総督のライフスタイルは、すべてのオランダ人や他の民族が従う傾向がありました。葬列でも。
その時代の死の儀式は、喜びと笑いに満ちたイベントの形をとりました。この伝統を通して、オランダ人はメッセージを送りました：死は祝われるべきです。
その歴史の中で、葬式は必ずしもそれほど贅沢に祝われていませんでした。オランダ人がジャヤカルタを征服し、1619年にバタビアに変更したとき、葬式はまだ簡単でした。
しかし、1650年代に、バタビアの当局は、葬式で採用される結婚式で贅沢を一般化し始めました。当時、オランダ人の平均的な生活はそれほど長くなかったからです。
熱帯気候への適応性の欠如が原因です。そして、親戚の喪失については当たり前になります。 『インディス文化：会社時代から革命へ』（2011年）の中でジョコ・ソエキマンが述べたように。悲しみの雰囲気が喜びに満ち、笑いに満ち、名声に満ち、誇示の場に変わったのはその時でした。
プレステージイベントたとえば、オランダのVOC貿易パートナーシップの関係者の死亡式。 VOCの場合、葬式には、家族、聖職者、民間人、軍隊から棺の担い手や墓掘りまで、さまざまな関係者が参加する必要がありました。したがって、行列の数が多いため、発生するコストは非常に大きかった。
「VOCとオランダ領東インド政府の全盛期には、高官の死に関連した式典は、実際には豪華さ、素晴らしさ、素晴らしさを示していました。バタビアの人々にとって、葬式は威信と華やかさにあふれた式典であり、親密な瞬間でもあります」とジョコ・ソエキマンは言いました。
棺桶が用意されたときから贅沢が始まりました。その後、亡くなったオランダ人の遺体は、偉大さのすべての兆候を完全に身に着けて置かれました。棺桶も贅沢なタッチにさらされました。
棺桶は、華やかな彫刻と銀のエンブレムで飾られた賞賛の美しい碑文で、絶妙に装飾されていました。彼を連れてきた豪華な馬車は言うまでもありません。馬車の豪華さに関連して、「馬車がバタビアの富の象徴になるとき」の記事でレビューしました。
「オランダのように。棺桶は友人や知人によって運ばれましたが、後に雇われた持ち主によって運ばれました。その間、高官は並んで歩いただけでした。1734年に、一定の金額が支払われた常設の持ち主が使用されました。黒い制服を着た12人の兵士がいる伍長である駐屯軍。式典を率いる役員も任命されている。したがって、行列はおそらく街を歩き回って墓地に行くだろう」と彼は付け加えた。
オランダの葬式に関連する注意深い準備も、VOC Willem van Outhoorn（1691-1704）の総督の1人によって直接示されました。エリザベス女王の愛称で呼ばれる街で引退したアウトホーンは、彼の死に注意深く準備をしているようだった。
「アウトホーンは1720年11月27日に85歳で亡くなりました。彼自身が葬式と棺を準備しました。彼が自分でデザインした墓石は、ワヤン博物館の壁に見ることができます」と、ウィンドロ・アディは「華僑虐殺1740年：ベタウィの痕跡をとかす」（2010年）に付け加えました。
その間、葬式は適切な宴会で終わるべきです。したがって、葬式は、さまざまな食べ物に加えて、飲み物や葉巻を提供するごちそうのようなものです。
Nusantara（1959）の本の中で、Bernard HM Vlekkeは、バタビアのオランダ黄金時代には、葉巻が手頃な価格であったことを明らかにしています。良いオランダの葉巻は千本の3ドルの棒で売られています。 1000本の葉巻（キューバ）はたったの10ドルです。
しかし、バタビアのオランダ人は葉巻よりもパイプタバコを好みました。彼らはまた、通常、葬式に出席している間、過度のレベルの酒を楽しみながら、パイプを吸います。この伝統により、葬式に出席する人の多くは酔っぱらっています。その結果、会葬者同士の争いは避けられないことが多かった。
貧しい人々への支援遺伝的な伝統のように、豪華な葬式は植民地のオランダ人に新しい基準を設定しました。その結果、それを買う余裕がなかった彼ら（ヨーロッパ人）は、亡くなった親戚のために適切な葬式を行うために借金をしなければなりませんでした。それができなくても、会社自体が資金を使い、悲しみのグループの行列と適切な食事で完全に死の儀式を行うことができます。
「葬式の費用をまかなう前に、教会評議会は、適切な埋葬式にお金を払うだけで十分かどうか、故人が残した物の価値を常に調査します。相続が不十分な場合は、区長や近隣住民に寄付をお願いします。それが十分でない場合、通常、無能力の手紙が隣人によって作られ、それはワード会長の署名で強化されます。「バタビア：17世紀植民地社会（2012）の本にヘンドリックE.ネイメイジャーが書いた。
彼の親しい隣人と会社が埋葬式の資金を引き継いだのはこのためでした。さらに、オランダ植民地政府は、キリスト教を受け入れた先住民の死の儀式も支援しました。
しかし、それは巣穴と棺を提供することに限定されています。これは、先住民の1人であるFrans Fransz vanBengalenが18世紀頃に亡くなったときに起こりました。
「これらのネイティブクリスチャンが永遠に目を閉じた後、残っている資産は、使用済みのジャケットとズボンの3組、小さなチークの胸と2つのチークの椅子だけであることが在庫からわかります。これだけでは埋葬費用を賄うのに十分ではなかったため、友人や隣人は10〜12リンギットを集めて、適切な埋葬式を行うことができました」とオランダの歴史家ヘンドリックE.ナイメイジャーは結論付けました。