碑文庭園博物館：ジャカルタ政府の犠牲者のためのオランダの墓

ジャカルタ-タナアバンはジャカルタの歴史的地域の1つです。市場とは別に、この地域はオランダ植民地時代から墓地としても知られています。オランダ人は、このオランダ人（キリスト教徒）の特別な埋葬地をKerkhoflaanと呼んでいます。バタビアの多くの有名人がケルホフランに埋葬されました。そこから「TerugnaarTanahAbang」という言葉が一般的になりました。意味は次のとおりです。タナアバンに戻り、墓に入ります。

タナアバンにケルコフランが存在することは、18世紀末のバタビアの高い死亡率と切り離せないものでした。不健康な環境が原因です。冗談ではなく、当時のヨーロッパ人の死亡率は25パーセントに達しました。それはとても悪いことです、昨日元気に見えた誰かが翌日死ぬかもしれないのは当然です。その結果、ウードバタビア（コタトゥア）周辺の墓の利用可能性は限られています。

会社は速く動いた。会社は、すべての機敏さをもって、新しいオランダ人（キリスト教徒）のために墓の庭を作ることを計画しました。しかし、当社は故意にウードバタビアの場所を選択しませんでした。恐れは、巡礼をする人々が壊血病、マラリア、コレラ、および赤痢の流行を発症する可能性があるためです。要するに、バタビアの端にあるタナアバンエリアが新しい場所として選ばれました。

ニルウォノ・ヨガとヨリ・アンターが著書「コメディ・レノン：風刺緑の広場」（2007年）で引用した、ジャラン・タナ・アバンにある墓地は、1795年に会社によって建てられました。新しい墓地の発見に貢献したのはVOCの前総督、ジェレミアス・ファン・リムスダイク（1775-1777）の息子であるWVハルベンティウス。その後、ハルベンティウスはタナアバンにある自分の土地の5.5ヘクタールをバタビア市政府に寄付しました。その後、ケボンジャヘコベル墓地としても知られる公立墓地の時代が始まりました。

「墓の場所はバタビアの壁から遠く離れていますが、戦略的に配置されており、クルクト川の近くにあります。 1798年、VOCは、市内の教会の内外および市内外のポルトガルの教会周辺での埋葬を禁止しました。 1799年以降、バタビアの住民はケルコフランで墓を購入またはレンタルできるようになりました。最初の公式の埋葬は、Karel PieterMettenbrinkという名前の7か月の赤ちゃんの埋葬でした」と彼は書いています。

当時、Kerkhoflaanは周囲の壁によって制限されていました。権力の所有者がいくつかの建物を建て始めたとき、kerkhoflaanタナアバンはさらに魅力的になりました。建物に追加されたもののいくつかは、1844年に建てられたばかりの18本の頑丈な柱を備えたドーリア式のホールの形をした本館です。後ろには、性別に基づいた2つのジェナザールの埋葬室があります。右側の女性。

この墓の存在は、20世紀初頭にバタビアを訪れた人々の間で人気を博しました。オランダの兵士、HCC ClockenerBroussonもその一人でした。アムステルダムの少年は、バタビアに到着した当初から、バタビアの興味深い場所をツアーするのに多くの時間を費やしました。ユニークなことに、Kerkhoflaanは彼がバタビアで旅行した場所でした。

「RijswijkstraatからTanahAbangまでの道路の照明はかなり良いです。道路は少し暗く、右側に木々や枝があり、ヨーロッパ人の墓地であるkerkhoflaanと呼ばれ、その背後に駐屯地があります」とClockener氏は述べています。 Batavia Awal 20th Century（2004）という本の中で。

オランダ領東インド総督のヘルマン・ウィレム・デンデルス（1808-1811）が、権力の中心をウード・バタビアからニューウ・バタビア（バンテンフィールドのエリア）に移すことを命じた後、その発展とともに、ケルホフランは公の墓地として有名になりました。 ）1808年。この移転により、現在ワヤン博物館に取って代わられているホランドシェケルク（オランダ教会）を含む、ウードバタビアのすべての建物も破壊されました。

最後に、1829年にHollandsche Kerkの土地が売却されました。このため、著名な家族の墓石の一部が売却されました。その後、残りの一部はKerkhoflaanに移されました。いくつかは、コードHK（Hollandsche Kerk）またはオランダ教会を備えたKerkhoflaanの外壁と内壁に設置されました。

「墓は碑文と墓石と一緒に動かされました。 1844年、34の墓石がNieuwKerkhofの前壁に設置されました。碑文と墓石の1つは、総督バロン・ファン・イムホフ（1743–1750）の墓石です。ファンイムホフ号のこの墓石は、非常に複雑な非言語的メッセージが含まれているため、多くの歴史家によって議論されています」と、Tenabang Tempo Doeloe（2017）の本の中でAbdulChaerは述べています。

インドネシアの独立後も、1975年にDKIジャカルタ政府は、オフィスビルの建設、在庫管理、社会化のためにケボンジャヘコベル墓地を閉鎖することを決定しました。当時、DKIジャカルタ政府は、中央ジャカルタ市長の事務所ビルとなるために4.7ヘクタールの埋葬地を立ち退かせていました。

その後、残りの1.2ヘクタールの墓は、墓の配置が再配置されました。また、復元されました。そのクライマックスで、アリ・サディキン知事は1977年7月にタマンプラサスティ博物館としてケルホフランを作りました。マリア・ヴァン・エンゲルス：義理の男性ハビブ・クウィタン（2006）のアルウィ・シャハブは、博物館は確かに歴史的オブジェクトのコレクションが豊富であると述べました。

タマンプラサスティ美術館には、1,409の歴史的建造物のコレクションがあります。歴史的建造物は、墓石、オベリスク、記念碑、トロフィー、レプリカの正方形の石のスラブ、ミニチュア、およびその他のさまざまな形の碑文の種類で構成されています。

「この開かれた碑文の庭には、ここに埋葬されたいくつかの名前と人物がいます。何百年も前に何が起こったのかを感じることができるようです。教育的な人物、芸術家、科学者、精神主義者、そして当時は戦士と見なされていた人々がいました」と、ジャカルタの歴史書の中で重要な人物の1人であるAlwiShahabは述べています。

ジャカルタの住民が立ち退きさせられたケルコフランに失われたという感覚を減らすために、アリ・サディキン知事は残りの墓地を博物館に変えることが正しいステップであると感じました。喪失の一形態として、アリはタマンプラサスティ美術館の開館式で甘い文章を書きました。

「この公園では、すべての時間の出来事は、去った人々の碑文から描かれています。これは私たちが切望する緑にも埋め込まれています。ケボンジャヘ碑文公園。 「」