リサイクルショップの歴史的および文化的使命のために、古着は高価であってはなりません

ジャカルタ-リサイクルショップは現在ソーシャルメディアで議論されています。議論のポイントは、多くのリサイクルショップの販売価格が高いと考えられているということです。リサイクルショップは高価であってはなりません。リサイクルショップのビジネスマン、特に衣料品に従事する人々が説明しなければならない長い歴史的および文化的使命があります。

用語では、リサイクルショップは中古品を購入する活動を意味します。歴史をたどると、一般的に衣料品に従事するリサイクルショップ文化は、ファストファッションの消費文化への抵抗として形成されました。リサイクルショップの文化には、再利用をコンセプトに繊維廃棄物を削減するという環境上の使命もあります。

リサイクルショップの歴史は、1760〜1840年代の範囲で構築され始めました。 19世紀の産業革命は、人々がファッションの世界を見る方法を変えた衣類の大量生産をもたらしました。当時の服はとても安かった。人々は着ていた服を捨てるでしょう。

使い捨てまたは使い捨てのアイテムとしての衣類の見方は、通常はまだ非常に使用に適している中古の衣類を使用する行動の成長を引き起こします。この行動は、世界のさまざまな国で文化として発展し、広がります。英国では、1980年代と1990年代に古着のトレンドが広く使われていました。米国（US）では、歴史は複雑です。

8月17日は、アメリカ人が全国古着屋の日を祝う日です。 11月18日水曜日の時間によって報告された全国中古品店の日は、非常識な割引を提供することにより、全国の特定の店によって記念されます。これは、この文化を人々に思い出させるために行われました。

リサイクルショップの文化は、米国では簡単には広まりません。 19世紀以前は、人々は自分の服を売ることに慣れていませんでした。 『善意からグランジへ：中古スタイルと代替経済の歴史』の著者である歴史家のジェニファー・ル・ゾットは、リサイクルショップの時代以前には何も無駄にならなかったと説明しています。

「ドレスを持っていて、それがすり減ったら、それを引き裂いて娘のためにピナフォアを作ります。そして、ドレスが破壊されたとき、あなたはそれを引き裂いて椅子を詰めます」と彼女は書いた。

リサイクルショップの時代は19世紀後半に始まりました。都市は急速に成長しています。新着の歴史的な急増は、アメリカ最大の移民の波の間に発生しました。産業革命は衣類の大量生産をもたらしました。ゲームが変わります。上で説明したように、新しい服の価格はより手頃な価格になり、多くの人々は服を使い捨てと考えています。

Le Zotteは、都市人口が増加するにつれて、居住空間のサイズが縮小し、より多くの財産が廃棄されるようになったと説明しました。廃棄物管理システムの改善に加えて、この期間中に質屋やスクラップ材料が出現し、これらのアイテムの新しい用途を見つけようとしました。

しかし、外国人の古着を着るという汚名がつきまといます。アイテム自体がお金の不足の兆候であるだけでなく、それを売る人に対する偏見もあります。古着は、主にユダヤ人移民によって始められた手押し車から入手できることがよくあります。当時、ユダヤ人移民の職業の選択は、反ユダヤ主義によって厳しく制限されていました。偏見は彼らの商品に伝わります。

1884年5月3日のサタデー・イブニング・ポストは、ユダヤ人のリサイクルショップで購入したドレスから天然痘を手に入れた少女の風刺的な物語をかつて掲載しました。しかし、それまでに経済的機会は読み取られていました。この傾向から経済的に利益を得る最前線にいる人々の1つのグループは、彼らのアウトリーチプログラムへの資金提供を求めているキリスト教の牧師グループです。

インドネシアでは、リサイクルショップ文化も発展しています。文化は急速にさまざまな地域に拡大しました。古着屋でも地域ごとに指定が異なります。東ジャワの一部の人々にとってそれを「cimol」または「awul-awul」と呼ぶバンドンの人々のように。もう1つは、ヒターン（北タパヌリ）の人々の間で、リサイクルショップは「バージャー」として知られています。

事業では、リサイクルショップ事業は当初インドネシア海の沿岸地域で発展しました。スマトラ、バタム、カリマンタン、スラウェシなどの近隣諸国と国境を接する地域は、古着の輸入の入り口となっています。古着輸入事業はジャワ島へとますます拡大しています。いずれも「中古品」と表示するのではなく、「輸入品」として販売しています。英国や米国とは異なり、インドネシアでは中古品の購入は彼ら自身の名声を侮辱します。

Katadata.co.idの報告によると、2019年の第1四半期を通じて、繊維および衣料産業は18.98％の成長で大幅な増加を経験しました。 2019年の第1四半期のこの達成は、2018年の第1四半期の達成である7.46％の範囲よりもはるかに高く、2018年の達成である8.73％を上回っていました。

中央統計庁（BPS）のデータも、2019年の第1四半期に大中規模製造業の生産が年間4.45％増加したことを示しています。この増加は、アパレル産業セクターの生産が急増したことによって支えられました。 29.19パーセント。特に輸出市場からの注文の急増がきっかけでした。

ファッション産業の成長に続いて、繊維廃棄物による環境への脅威があります。国連気候変動ニュースは、ファッション業界が長いサプライチェーンと集中的な生産におけるエネルギーの使用から生じる温室効果ガス排出量の10パーセントに貢献していると説明しています。

2018年のデータは、ファッション業界が21億トンのCO2eqを生成したことを示しています。これは世界の炭素排出量の4％に相当し、排出量のほとんどはフランス、ドイツ、英国などの3大工業国によって生み出されています。

Medio 2000と2014は、ファッション業界が最も急速に発展した時期でした。製造業者は2倍の衣料品を生産しており、平均的な消費者は15年前よりも60％多くの衣料品を購入しています。他のデータは、世界の廃水のほぼ20パーセントがファッション産業によって生成されていることを示しています。

ファッション業界も大量の水を使用しています。 Tシャツとジーンズ1枚に相当する1キログラムの綿を生産するには、少なくとも2万リットルが必要です。綿花農家は、世界の耕作地の3％しか使用していないにもかかわらず、殺虫剤の24％と農薬の11％にも責任があります。

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United Nation for Climate ChangeのWebサイトからのデータを引用すると、消費者は今でも1人あたり年間平均70ポンドの靴や衣服を捨てることに慣れています。いくつかの利害関係者とコミュニティが繊維リサイクルプログラムを確立しました。このプログラムでは、この廃棄物の85％が埋め立て地に送られ、埋め立て地の全スペースの約5％を占めています。

同時に、使用済みのテキスタイルは新しい服に再加工されます。しかし、リサイクルだけでは不十分です。繊維産業の急速な生産とファッションアイテムの人間による消費のバランスをとるには、他の努力が必要です。

再利用の傾向は、その文化の反対であるファストファッションです。派生物の1つはリサイクルショップです。リサイクルショップは、ゼロウェイストのコンセプトを実現するためのスペースを提供します。使用に適した安価な商品が手に入ると、多くの人がこの運動に参加するようになります。

回転は、環境汚染に影響を与える繊維生産サイクルを抑制するために重要です。そしてそれ以上に、リサイクルショップはそれに大金を生み出す産業に成長しました。

バユランディはリサイクルショップの起業家です。彼は最近、南ジャカルタのレンテンアグン地区にショップをオープンしました。彼のビジネスは、以前は中古のジャケット、パンツ、Tシャツしか販売していなかったバユが、靴、帽子、スケートボードなどのファッションアイテムの販売を開始した2017年頃に発展し始めました。はい、バユにとってスケートボードはファッションアイテムです。

バユはまた、品質とブランドキュレーションの両方で彼の商品をアップグレードし始めました。バユが過去2年間に行った動きにより、彼の店の販売力は60:40に増加しました。

「これは私が最初に始めたときとは異なります。確かに、より厳しい選択を含むアイテムを追加することで、私はより高度になりました」とバユは11月18日水曜日にVOIに言いました。

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バユは、なぜ多くのリサイクルショップベースのファッションアイテムが現在高値で販売されているのかについて、彼の見解を私たちに伝えました。彼は、これはリサイクルショップ業界が成熟するにつれて自然に発展し、ビジネスアクターが商品の品質を維持することの重要性を認識し始めると考えています。

はい、バユは古着屋の商品を不当な価格で販売している売り手の数も知っていますが。しかし、バユの目には、それがこの業界の発展の仕方です。 「それに、それは高いですか、安いですか、比較的そうではありませんか？」

リサイクルショップのファンであるAnnisaRahmadhaniも同じことを言った。彼によると、ファッションアイテムから高価または安価な商品を見る必要があります。特にリサイクルショップで。そんなものがアートになります。

「商品によって異なります。ブランド、モデル、生産量（年）によって異なります。リサイクルショップについて話しているので、レアアイテムについても話します。レアであるほど、高価です」とアニサ氏は述べています。

それでも、バユやアニサは、経済的側面がリサイクルショップ文化の根底にある主なものではないことに気づきました。しかし、リサイクルショップには、上で説明したように、環境問題を含め、道徳的でさえある歴史的および文化的使命があります。

「それは違うに違いない、そうだ。文化史の問題なら、多分それは高くつくべきではない」とバユは言った。

「地球を救うためにこれを見れば？リサイクルやリユースのサイクルについて言えば、（この動きを）続けるためには安く売るべきです。できるだけ多くの人が必要ですよね？」女性。

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