インドネシア独立の歴史:ファトマワティ夫人が縫った赤と白の旗の物語
ジャカルタ - 赤旗と白旗の「魔法の力」を疑う人はいません。土曜日、赤旗と白旗がはためき、インドネシア独立戦士の勇気と熱意が高まった。オランダ人と日本人の入植者はそれについて知っていた。彼らはしばしば旗を掲げることを禁じます。
しかし、日本がインドネシアの独立を約束したことですべてが変わりました。旗は空中に浮かぶことを許された。彼らは皆,喜びました。さらにファトマワティ。彼はまた、インドネシアの独立記念日に揚げられる特別な旗を縫いました。
植民地化の連鎖は、武器を取ることによってのみ断ち切ることはできない。自由の戦士たちはそれをよく理解している。彼らは一つの目的のためにすべての手段を使います:自由。プロパガンダは一つの方法だ。無計画な焼き討ちを最も可能とするプロパガンダは、抵抗の象徴に頼ることだ。
赤旗と白旗、国歌インドネシアラヤもその一つです。自由の戦士たちは、植民地主義の「要塞」を壊すために暴徒を組織する際に、しばしば両方の要素を使用しました。スカルノは、説教壇から説教壇まで人々の精神を燃やすたびに、両方(旗と歌)を露骨に使用しました。
結果は驚くべきものです。ブミプトラの人々の精神が高まりました。アジアンはオランダ人入植者からとても恐れられていた。自由の戦士運動も混乱した。彼らはオランダ人から投獄と亡命の危機に瀕していました。しかし、独立の精神は燃え続けました。
オランダ人に取って代わって入植者としての日本人も同じだった。権力はインドネシアの国旗掲揚行動を恐れている。飛べる国旗は日本の国旗だけです。また、植民地領土における日本の存在を妨害できると考えられるため、許可されていません。
結局、日本も軟化した。第二次世界大戦の敗北を飲み込み始めた彼は、インドネシアに自由を与えていた。彼らは独立したインドネシアを約束した。インドネシアの国旗と国歌はどこでも使えます。1944年のあらゆる目的のために。
「では、赤と白の坂の存在の背景には、どのような物語があるのでしょうか。インドネシアが独立する1年前、日本はすでにインドネシアの独立を約束していました。だからこそ、日本はインドネシアの若者や戦闘員が、赤旗や白旗などの国のシンボルを使ったり、インドネシア・ラヤという歌を隠さずに歌ったりすることを許可したのです」
「スカルノはこれをとても誇りに思っていました。スカルノは、日本の決定が、彼と他の戦闘員が当時の若いインドネシア人女性の闘争心を高めるのに本当に役立ったと信じていました。しかし残念なことに、スカルノとファトマワティは赤旗と白旗を手に入れるのに苦労しました。当時は黄麻布しかなく、布は旗として飛ばすには重すぎました」とAbraham Panumbanganは著書 The Uncensored of Karno (2016)で述べています。
ファトマワティは赤と白の旗を縫うスカルノと妻のファトマワティは、インドネシアを代表する国旗について交渉に加わった。二人ともインドネシアに良い大きさと素材の国旗を持ってほしいと願っている。スカルノはまた、おなじみのファット夫人と呼ばれる女性に、すぐに助けを求めるよう提案した。
ファットの母親は気を失わなかった。彼はチェアウル・バーリという名の若い男性に助けを求めました。この青年はファトマワティから、親インドネシア独立派の日本人有名人、清水に旗の資料を頼むように頼まれた。
これはすべて、当時、旗の材料を見つけるのが簡単ではなかったために行われました。また、日本は第二次世界大戦に巻き込まれました。ファブリック素材は危機に瀕しています。たとえあったとしても、日本の支配者が支配権を握る。したがって、ミセス・ファットは正しい助けを見つけました。
清水の力で、赤旗と白旗に縫い付ける布を数枚手に入れた。なぜなら、清水は日本人の所有する倉庫を守っている軍を巧みに説得したからだ。ファトマワティはプレーしないことを喜んでいる。彼はすぐに旗を縫った。
旗はまた、最も歴史的な旗です。赤旗と白旗は、1945年8月17日のインドネシア独立宣言時に使用された旗でした。それだけでなく、その後、この旗はインドネシアの独立記念日を活気づけるために数回使用されました。
「ドアから足を踏み出そうとしたとき、旗がまだそこにないという叫び声が聞こえ、それから1年半前にサンダーがまだ胎内にいたときに作った旗を取りに振り向いた。
「私は寝室の前の場所にいた人々の一人に旗を渡しました。その中には、マス・ディロ(スディロ元DKI市長)、スフード、ラティエフ・ヘンドラニングラット大佐がいるようです。すぐに私たちはセレモニー会場に行き、一番前のカルノに続いてハッタ、そして私に行きました」とファトマワティは著書『 カルノ との小さなメモ』(2016年)で説明しています。