オランダに対する中国の反乱で400人の軍隊を率いるキャプテン

ジャカルタ - 1740オランダ東インド諸島の中国人にとってひどい時期でした。その年、ヴェリーニグド・オースティンディケ・コンパニー(VOC)は、中国人の数を減らす政策を進め、流血につながった。中国の民族反乱が勃発した。カピタン・ケ・パンジャンまたはカピタン・セパンジャンは反乱の指導者として浮上した。

バタビア市が設立された1619年以来、バタビアの人口は非常に多様でした。ヨーロッパ人、中国人、原住民から日本人まで。中国は最大の一つ。その時の具体的な番号を知るのは難しいです。はっきりしているのは、ゲガー・パチナンの悲劇の1年前の1739年に、中国人の数は男性と女性で構成される4,389人に数えたということです。大人または子供。

1740年には、その数は10,574人に跳ね上がりました。中国国家とインドネシアの少数民族のレオ・スリヤディナタが引用したように、この急増により、オランダ東インド諸島政府は様々なシステムを通じて厳しい規制を実施しました。

例えば、役員制度は中国の人口の数を監視するために使用されました。この制度から、カピタン・シナというコミュニティグループが結成されました。カピタン・シナは、慣習法に基づいて中国問題を規制する立場をオランダ東インド諸島政府から与えられた中国人です。カピタンシナはまた、政府のための人口と税金の徴収のすべての管理ニーズを世話します。

2つ目は決済システムです。中国人は、政府によって決定された特定の地域に住まなければなりません。この地域での彼らの生活は、中国のカピタンによっても監視されました。中国人は原住民と一緒に暮らすことを禁じられていた。人口の分離は、バタビア市の住民が彼らの宗教に従って分割されたステータスシステムの存在によってさらに悪化しました。

1740年初頭、バタビアの中国人はますます差別的な扱いを受けました。バタビアに入りたい人は、エントリーカード(ペニッシーブリーフテ)の形で許可証を持たなければなりませんでした。多くの場合、捕まった中国人は入国許可を持っていなかったために拘束された。さらに、彼らの多くはオランダの東インド諸島当局によって拷問され、没収されました。通常、彼らは罰金を支払ったときにのみ解放されます。

この差別的な態度は続き、オランダ東インド諸島政府に対する復讐の残り火をゆっくりと燃やしました。中国人の抵抗は徐々に目覚めた。抵抗の広がりを防ぐために、1740年7月25日に、すべての中国人に均等に適用される決議が出された。

決議の内容は、反対の疑いがある中国人居住者に対する逮捕命令であった。彼らはまた、VOC所有のプランテーションで働くためにセイロンに送られました。セイロンに送られる囚人は通常海に投棄されるという噂があったので、中国の人口の反応は厳しくなっていました。

その混乱は失業率の上昇によって悪化した。かつて砂糖工場で働いていた多くの中国人が砂糖工場が閉鎖されているため職を失わなければならないため、犯罪行為が横行している。当時、オランダ東インド諸島は欧州輸出に対する砂糖需要の減少を経験しました。

上記の様々な要因は、政府に対する中国市民の憎悪を引き起こしました。これは、1740年10月9日に発生したゲガー・パチナン事件の理由でもありました。ヨハネス・テオドラス・フェルミューレンが1740年10月にバタビアの中国語で引用した、中国市民の反乱と抗議は、彼らを虐殺し、彼らの家を燃やすことによってオランダ東インド諸島政府によって対応されました。

バタビアの中国の抵抗は、ケ・パンジャンまたはカピタン・セパンジャンとしてよく知られているオイ・パンコによって導かれました。歴史的な識字のシーケンスでは、カピタンケパンジャンは突然登場したようです。背景に関する情報はほとんど抽出できません。歴史家ラヴァンド・リーは同意する。

「カピタンは、この全体を通して、確かにユニークであり、特にVOCアーカイブから、さらなる調査が必要です。カピタンの背景は、これまでのところ、多くの誘拐犯がいなかったようです。ゲガー・パチナンをレビューする本は、彼の背景の一部を提供していないようです。これは、それが真実である可能性があります。資源の不足は、「現在メルボルン大学で歴史学の博士候補生である男性は、11月12日(火曜日)にVOIに語った。

カピタン・セパンジャンの経歴に関する明確な説明はないが、数万人の中国人を殺害した暴動に対する彼の抵抗は過小評価できない。殴り返された結果、カピタン・セパンジャンと彼の軍隊は強さを集めるためにベカシに逃げました。

オランダ東インド諸島政府に対して続いたカピタン・セパンジャンの追求は翌年まで続いた。1741年6月、150人のヨーロッパ兵、250人の先住民兵士、100人の海軍からなるVOC部隊が、反抗的であると考えられていた中国人の防衛を攻撃するためにベカシに派遣されました。

2週間の間に、カピタン・セパンジャンの追跡は多くのベカシの住民を殺しました。カピタン・セパンジャンがかつて滞在し、彼の軍隊が焼失した場所。しかし、カピタン・セパンジャンと彼の400人の軍隊は、プリアンガン山に向かって逃げることによって待ち伏せから逃れることができました。

ヨハネス・テオドラス・フェルミューレンは著書『バタビアのティオン・ティオン・ア・テウラ』と『フル・ハラ1740』の中で、オランダ人が押し続けたにもかかわらず、カピタン・セパンジャンが軍隊を励まし続けた様子を語っている。実際、いずれかの部隊が緩んだり、抵抗から降伏する意図を持っていた場合、彼らは首を切られるでしょう。

次の運動では、カピタン・セパンジャンはラデン・マス・サイードの別名パンゲラン・サンベルニャワ、ラデン・マス・ガレンディ(後にスナン・クニングまたはアマンクラット5世)という称号で王となり、パティ・ノトクモと連立を組み、マタラム地区のVOCに対する抵抗を助長した。

これらの部隊の団結は、VOCの強さに対する恐ろしい脅威であり、多様性の肖像画とさえ考えられていました。ペラナカン・ティオンゴア図書館博物館の創設者、アズミ・アブ・バカールは、この多様性の肖像画はジャワ人と中国の民族間の高い連帯の一歩であると言いました。

「私たちの集団的理解が過去の先祖よりはるかに遅れているのは、本当に異常なことです。戦争でさえジハードの戦争と言われ、イスラム教徒ではないカピタン・セパンジャンによって指揮されました」と、アズミが言いました。

この2つの民族勢力の団結は、中部ジャワと東ジャワのほぼすべての地域で戦争を繰り広げた。その結果、ジェパラ、クドゥス、レンバン、デマクの都市は、中国軍とジャワの兵士によって捕獲されました。カピタン・セパンジャンでさえ、中国軍とジャワ軍を率いてスラカルタのマタラム宮殿を攻撃し、スナン・パクブオノ2世が宮殿からマゲタン地方に逃げ出すことを余儀なくされたカルタスラ宮殿を占領することができました。

実際、当初はスナン・パクブウォノ2世はカピタン・セパンジャンと中国のラスカルに味方したが、1742年にVOCを支持し、中国のラスカルとスナンの支配下にあるパティと摂政の両方から失望を引き起こした。彼らは命令を無視し、カピタン・セパンジャンとVOCと戦うことを好んだ。

ラデン・マス・ガレンディは、スナン・アマンクラトVセノパティ・イン・アラガ・アブドゥラフマン・サイダ・パナタガマというタイトルで、スナン・パクブノノIIの後継者に指名されました。ダラジャディの著書『ゲガー・チャイナタウン』から引用されたラデン・マス・ガレンディは、スナン・クニングの愛称で呼ばれ、VOCに対して黄色い肌の軍隊を持っていた王だったので、これは解釈されました。

一方、カピタン・セパンジャンは、スナン・クニングによって武将の教師になることが信頼されていました。しかし、スナン・アマンクラトVは長く権力を持ち続けなかった。1742年の終わりに、VOC軍はマドゥーラリージェントカクラニングラットの軍隊と一緒にカルタスラ宮殿を取り戻すことに成功しました。

攻撃で敗れ、ついにスナン・アマンクラトVはカピタン・セパンジャンとラスカル・ティオンホアと共に東に後退した。1743年12月にアマンクラト5世がスラバヤで捕まり、スリランカに追放されたため、彼らは抵抗を続け、残念ながらアマンクラト5とカピタン・セパンジャンは別れた。

一方、カピタン・セパンジャンはVOCと戦い続け、バリ島に渡り、バリ王国で奉仕しましたが、その後、彼の名前は二度と聞かれなかったので、バリでの彼の動きの歴史的記録はありません。ガイトニャと彼の生涯を通じて戦った中国のラスカルも埋葬されました。