カルノの軍服の後ろ
ジャカルタ - パッケージングのカリスマ性に関して、カルノはそれを得意としています。彼は平凡に見えたくありません。特にインドネシアのナンバーワンになるよう頼まれて以来。それは違うことを望んでいます。軍服も存在を収穫するための彼のアジアンとなった。
彼はあらゆる種類の軍事アクセサリーを装備しました。この演技によって、夜明けの御子の権威は高まりました。彼のカリスマ性もそうです。しわくちゃのシャツを着た大統領を誰も望んでいない、と彼は思った。彼の外見はとても象徴的であることも知られています。
オランダ領東インド植民地政府は、しばしば衣服を政治的な道具として使用しました。簡単な言葉は、服はしばしば力を反映しているということです。例えば、オランダの役人が使っていた服。服装はヨーロッパの中産階級の台頭の特徴でした。とりわけ、制服はズボンに包まれた白と襟のないスーツによって支配されています。
ルックスの組み合わせは、植民地政府に典型的な靴と帽子の使用によって強化されました。優越性の匂いはオランダ領東インドの役人にもたらされた。彼らの手には、河口の完成した衣服はカリスマ性と威信の存在です。したがって、オランダの当局者は、彼らの服装のスタイルで遊ばないことに満足しています。
ドレッシングのスタイルは、実際には侵略者の「独占」の材料でした。彼らとブミプトラの人々の間の服装のスタイルを実際に区別する力。別名ブミプトラの人々、特に一般の人々は、ヨーロッパ人としてスタイルやドレスアップを禁じられています。この禁止は、オランダ植民地時代の永続的な人種差別の証拠です。
人種差別主義の物語は、ブミプトラの人々を第三級市民として、実際には二級市民である中国人とアラブ人の下で主権化するオランダの政策によってさらに悪化している。それでも、オランダ人のようにスタイリングしてドレスアップしたいブミプトラの人も少なくありません。彼らの中には、他のブミプトラ族と同一視されることに消極的な人もいます。
「ジャワの男性は、オランダ人のさまざまな行動を採用することで、オランダ人の間で自分自身を見せることに熱心です。卒業証書で武装した彼らは、オランダ人の前で這い回りたくありませんでした。彼らはまた、ジャワ人の男性の前を這うことにも消極的だった。スーツに身を包み、靴を履いた彼らは、ひざまずいたり、床に座ったりして、他のジャワ人に近づかなかった。
それどころか、オランダの支配者に扮して、彼らは支配者のふりをしたジャワ人のところに歩み寄った。二人は互いの目を見つめ合った。二人は握手を交わした。オランダ語で話すと、ジャワのエチケットで要求される地位の違いに関する条例も避けます」と歴史家のジーン・ゲルマン・テイラーは著書「外向きの 出現」(2005年)で述べています。
スカルノの軍服インドネシア独立の勢いは新しい時代です。インドネシアのナンバーワン、スカルノは状況を無駄にしたくなかった。彼はインドネシア国民の記憶から遠く離れた植民地政府のイメージを取り除こうとした。彼のドレッシングスタイルは主に。
カルノは、白人が支配する服は、オランダの植民地主義の下で記憶を呼び起こすことができると考えられていると信じています。とりわけ、抑圧、搾取、乳牛の圧搾。カルノはまた、オランダに似た制服を着ることを拒否した。
彼は新しい時代が到来したことを示すために、彼の属性を備えた軍服を選びました。カルノは、あらゆる国家の議題にしばしばその制服を着て登場します。さらに、スカルノはしばしばペチ、眼鏡、コマンドスティックで彼の服装のスタイルを補完しました。カルノはしばしば軍事スタイルである民間人であるため、誰かが同意しないとしても。
スカルノはコメントが静かだと思った。彼は実際に彼の服装のスタイルがすべてのインドネシア人に誇りをもたらすことができると信じています。さらに、制服は中立と考えられた。部族を前進させなかった。また、植民地支配者と同義でもない。彼はまた、インドネシアの人々が常に軍事的な外観で彼を支持していると感じました。
インドネシアの指導者たちは破滅的に見えるに違いない、とベサールは考えた。しわくちゃの服や湿った帽子をかぶっていない。なぜなら、そのような外観はインドネシアの人々に失望をもたらす可能性があるからです。メリタリー制服はスカルノの支配の象徴にもなった。国内外での彼の偉大さのマーカーと同様に。
「インドネシアの指導者は統治者でなければならない。彼は権威ある人物に見えなければなりませんでした。征服された国にとって、そのようなものが必要です。我が国民は、白人外国人が偉大な制服を着ているのを見るのにとても慣れてきており、彼らはそれを権力の象徴と見なしている。そして、彼らは自分がサロンを身に着けているのを見るのに慣れています、彼は劣等感の兆候です。
「私が最高司令官に任命されたとき、私は人々が一人の英雄を望んでいることに気付きました。私は彼らの願いを叶えました。最初は腰に金の剣を巻いていました。人々は驚いた。他の人がそれを呼ぶ前に、私は最初にあなたに話します。はい、私は制服を着た方が適切であることを知っていました。しかし、美しく清楚な服への愛にかかわらず、もし私が軍服を着ているなら、私は精神的に信頼のベールに包まれています」とシンディ・アダムスが自伝『 Karno: Penyambung Lidah Rakyat Indonesia 』(1965年)に書いているように、スカルノは語った。