東ジャワMUI会長は、ウスタズ・ハナン・アタキはジェンベルとシトゥボンドの住民によって拒否されたと述べた。

スラバヤ - 東ジャワのいくつかの地域で公衆の拒絶を受けたウスタズ・ハナン・アタキの講演は、東ジャワのインドネシア・ウレマ評議会(MUI)によって応答されました。

東ジャワMUIのファトワ委員会のKH Ma'ruf Khozin委員長は、拒否はハナン・アタキが虚偽を広めたからではなく、この地域にすでに存在していた布教命令に反することを恐れたためであると述べた。

「それは(倒錯した)ものではなく、単なる方法だ。もしある州でそれが適切である可能性があるとすれば、必ずしも何千ものイスラム教の寄宿学校がある地域には適していないが、必ずしも適切ではない」と、7月27日水曜日、スラバヤのグラハディ州ビルでコージンは語った。

コージンは続けて、ジェンベルとシトゥボンドで起こった拒絶は、ハナン・アタキが東ジャワのすべての地域での講義によって拒絶されたことを意味するものではありませんでした。なぜなら、実際、東ジャワのいくつかの地域では、ハナン・アタキはまだ話すことを許されているからだ、と彼は言った。彼はスラバヤで例を挙げ、そこでハナン・アタキは講演活動を行うことを許されました。

「一部の地域では大丈夫です。スラバヤではそれが受け入れられています。それは異質なコミュニティに依存します」と彼は言いました。

コージンは、東ジャワには宗教的で、科学のレベルが高く、多くのイスラム教の寄宿学校があり、ディクルの専門家がいると説明しました。

ですから、文化を持つ話者や説教者がいると、それがダドラにすでに存在するタタンと衝突し、それによって心地よさを乱すことが恐れられます。

「突然、異なる文化、異なる方法、例えばスラングの布教者である説教者がいます。この俗語はどのように布教しているのでしょうか。一方、すでに宗教的である東ジャワ地域では、秩序を傷つけることが懸念されています。それが良いのであれば、もちろん、連れてこられた人々は、ディクル集会や他の人たちのようなより専門家です」と彼は言いました。