ウスタズ加害者とされる人物とのセクシャルハラスメント:それは道徳的な問題であり、宗教ではない

ジャカルタ - 教育機関でのセクシュアルハラスメントの事例はますます心配されています。2021年末のインドネシア児童保護委員会(KPAI)のデータを見てください。3歳から17歳の子どもは207人、うち男性は71人だった。

このうち、36%が中学生、32%が小学生/同等生、28%が高校/同等生、4%が幼稚園児です。悲しいことに、教育環境における性暴力の18件のうち、14件は宗教省の権限下にある教育ユニットで発生しました。犯人の大半は教育者です。

教育と教師のための協会(P2G)からのデータは、より高い数字に言及しています。2021年を通じて、インドネシア全土の信仰に基づく教育機関で少なくとも27件のセクシュアルハラスメント事件がありました。

この数字には、正式な宗教教育ユニットの外で発生する性的暴力さえ含まれていません。例えば、パダンとテルナテの教師による何十人もの男の子のわいせつ。性暴力は通常、1年以上の期間に何度も行われます。

今年はいかがですか?メディア報道に言及する場合。VOIは、信仰に基づく教育機関で、公式および非公式の両方で、少なくとも4件のセクシュアルハラスメントがあったと述べた。

最初の症例は、モジョケルトリージェンシーのスーコ地区の村の1つにあるTPQで発生しました。ルディアントの別名ディアン(40歳)というTPQのウスタズが、3人の少年を虐待した。犠牲者のうち2人は12歳で、1人の犠牲者は14歳でした。最初の被害者はわいせつ行為を5回経験しました。2人目と3人目の犠牲者はそれぞれ10回でした。2022年1月~2月に実施。

モジョケルトAKBP警察署長のアピップ・ギナンジャールによると、加害者は被害者が事件に巻き込まれているかどうかをチェックするモードを持ち、被害者にビデオを見るように頼んだ。「被害者は(容疑者の携帯電話を使って)ビデオを見せられ、ついに容疑者が被害者を虐待した。他の犠牲者も同様に扱われた」と彼は説明し、detik.comから 引用した。

2番目のケースは、スバンリージェンシーの信仰に基づく学校の1つでした。犯人は、ANDのイニシャルを持つ公務員の地位を持つ教師です。彼は1年の間に10回以上、イニシャルE(15)で彼のプロトジェを虐待しました。

この事件は、被害者の家族によって報告された2022年5月23日付の警察報告書番号656に由来しています。当時のスバン警察署長AKBPスマルニは、加害者の行動は被害者の母親が被害者の通気口を含む文書を読んだことによって明らかにされたと述べた。「両親から彼が書いた通気口について尋ねられたとき、被害者は告白しました。この文章はそのまま真実であり、被害者が中学時代に経験したものだ」と、Tribunnewsから 引用された。

3番目のケースは、デポックのリヤドゥル・ジャンナ・イスラム寄宿学校で発生しました。警察は、数十人の女子学生に対するわいせつ容疑で4人の容疑者を指名した。うち3人はustazとして働いており、1人の容疑者は上級生です。 

この容疑者の認定は、3つの警察の報告書の調査と調査の結果に基づいています。このレポートは、LP/B/3082/VI/SPKT/PMJ、LP/B/3083/VI/SPKT/PMJ、および LP/B/3084/VI/SPKT/PMJ の番号で登録されています。

4番目の事件は、シディキヤ・ジョンバン・イスラム寄宿学校で発生しました。容疑者はモック・スブチ・アザル・ツァニか、ポンペス・シディキヤの世話人であるKHムハンマド・ムフタール・ムクティの皇太子マス・ベチである。彼女は2019年10月以来、東ジャワ地域警察によって女性によって報告されました。

VOIが報じたように、ジョンバン警察は2020年にマス・ベチを容疑者として指名した。マス・ベチはこれを受理せず、スラバヤ地方裁判所に容疑者の判決を求める公判前申立てを行ったが、裁判官によって却下された。事件は転がり続け、捜査官はファイルの第1段階を東ジャワ高等検察庁に提出し、完了またはP21と宣言されました。

2022年1月、マス・ベチは東ジャワ地域警察から召喚され、東ジャワ地域警察の捜査官から東ジャワ地域検察局への引き渡しプロセスの第2段階を受けた。しかし、彼は不在でした。東ジャワ地域警察は最終的に、人物(DPO)または逃亡者の捜索リストに名を連ねた。彼は木曜日(7/7)の夜にようやく身を乗り出し、シドアルジョのメデーン拘置所に拘留された。

事件の集中砲火は確かに、ペサントレンや他の信仰に基づく教育機関の信頼性に関して大きな疑問符を作り出している。宗教的な特徴を持つ世代を輩出する場所であるはずのペサントレンは、性的捕食者の温床であるように見えました。正確には何が間違っていますか?

インドネシア穏健派ネットワークの事務局長、イスラ・バハラウィは、この事件を教育制度や教育者の能力の問題ではなく、道徳的な問題として評価した。良い道徳は必ずしも宗教的な人々から生じるわけではありません。モラルは人間性から生まれます。無宗教の人々は、宗教、民族、経済状況などの背景に関係なく、他者の尊厳と尊厳 を理解できる限り、道徳的に善良であり得ます。 

「もし宗教教育者が、自分の宗教の文脈にとらわれず、生徒に対してわいせつな行為を犯すとすれば、その犯罪は彼の人間的行動の文脈でなされる。なぜなら、性犯罪を擁護する宗教は本当に存在しないからです。これは論理的に逆に見えるべきものです。犯罪は誰でも犯すことができ、良い道徳は誰でも行うことができます」と、木曜日(14/7)にVOIから連絡を受けたイスラは言いました。

宗教に乗って、宗教的なローブを使って敬虔に見えるようにする人間の行動は、聖なるようです。

「もし私たちが宗教の名声を救いたいのなら、もし私たちが宗教を守りたいと感じるなら、私たちは自分自身の潜在的な悪を打ち負かすことができなければなりません。まあ、教育機関の実践者、ustaz、それから彼の生徒に対してわいせつを犯す教師、これは彼が宗教的身分証明書を持っていることを認識しなければなりません。彼は他人に模範を示さなければならない教育的アイデンティティを自分自身にもたらしました。だからこそ、彼は自分の行動の世話をすることができるはずです」と彼は言いました。

道徳と行動に加えて、その原因は文化の衝突や文明の市民として知られている ものによるものです。以前とは異なり、デジタル時代には、教育者はあらゆる情報に簡単にアクセスできます。

「彼は現在、部屋の隅で、無意識のうちに性犯罪を犯すように心を刺激するコンテンツを見ている可能性があります。今、人々は群衆になる必要はなく、他人の影響力のある人々が犯罪を犯す必要はありません」とイスラーは続けた。

「人間はマクスムの性質を持たない人間です。私たちは宗教的なシンボルを見る際に注意しなければなりません、知識のある人々に対してタクジム や タクリム であって はならないということではなく、自分の学問を自分の道徳から切り離すことができなければなりません。すべての哲学科学、すべての宗教科学は、良い道徳は、宗教的でさえない人々を含め、あらゆる人間、あらゆる宗教によって実行される可能性があると明確に述べています」とイスラーは説明しました。

MUIファトワ支部のアスロルン・ニアム・ショレ部長は、の事例が、親が子どもをイスラム教の寄宿学校に通わせることを恐れるべきではないことを思い起こさせた。結局のところ、寄宿学校はキャラクター教育のための最良の選択肢です。形式的、非公式、非正規の教育を模範的なアプローチと統合し、宗教と統合された育成を行う。

記録のために、ペサントレンを選択する際に選択してください。「子どもを預ける前に、親は養育者が誰であるか、教えられた被験者、そして彼らの日々の活動から始めて、ペサントレンの事実関係を理解し、知らなければなりません」とNi'amは述べた。