Pdipのムアサルは彼のパーティーWong Cilikというニックネームで呼ばれました
ジャカルタ - スカルノはかつて貧困からそれほど遠くないところに住んでいました。彼はしばしば貧困を観察し、感じました。小さいものから大人まで。貧困は侵略者に対する彼の闘争の燃料となった。マルヘニズムのイデオロギーは彼によって引き起こされました。この理解はスカルノ種によって採用されています。彼女の第二子、メガワティは、彼女の党の闘争の道具としてマルヘニズムを磨いた:PDIペルジュアンガンまたはPDIP。したがって、白い銃口の雄牛のシンボルを持つパーティーは、そのパーティーとして知られています。
スカルノは貧困から決して遠くない人物でした。彼は貧困の真っ只中に両親に育てられました。毎日、彼はブミプトラの人々が貧困に苦しんでいるのを見ました。農家から大工まで。一方、実際に自国の移民であるオランダ人は、豊かな生活を送ることができます。宝物に浸った。
彼はまた、貧困がすべての悲しみの河口になったことを証言しています。死さえも。一連の出来事がカルノの感性を感じさせた。カルノはその後、彼の民の運命を変える方法を積極的に探しました。
アジアンとして、カルノはしばしば彼の人々の状況を観察します。観察の習慣は、スカルノがバンドンで学ぶまで続いた。余暇には自転車で回ることにしました。この活動は、カルノを職業のあらゆる層と結びつけました。農家もその一人です。彼の小さな人々との出会いは、オランダの植民地化における彼の痛烈さについての通気口をもたらしました。
その最盛期に、スカルノはマルハーンという名の零細農家と出会った。彼の出会いは、マルハーエニズムの出現から重要な勢いとなった。その理解は、その後、小規模農家、工場労働者、そして生産手段を持たない人々の運命を守るための道具として使われました。
「その瞬間、一筋のインスピレーションが私の脳に溢れました。私はすべてのインドネシア人がそのような不幸な運命を持っていることを確認するためにその名前を使用します!それ以来、私の民はマルハーン族である。その日遅く、私は自分の新しい理解の周りを自転車で漕ぎました。私はそれを滑らかにしました。わたしは心を込めて言葉を準備します。そしてその夜遅く、私は若い頃にそのことについて教化しました。私たちの農家は非常に小さな土地で働いています。
「彼らは封建制度の犠牲者であり、最初の農民は当初、最初の貴族によって何世紀にもわたって子供や孫に脅迫されました。農民ではない人々はまた、彼らの祖先が彼らの人生を延ばすことしかできない中小企業に従事することを余儀なくされていたので、オランダの貿易帝国主義の犠牲者でした。インドネシアのほぼ全人口を含むこの犠牲者となった人々はマルハーンだった、とシンディ・アダムスが著書Karno: Penyambung Lidah Rakyat Indonesia(1965)に書いたように、スカルノは言った。
新秩序への抵抗国民の運命に対するスカルノの敏感さは、インドネシアを独立させることができた。インドネシアの独立はその後、広く知られているマルヘニズムを永続させた。実際、スカルノがいなくなっても、マルハーエニズムは有名でした。
マルハエニズムは、スカルノ種によって世代から世代へと受け継がれました。彼女の次男、ダイア・ペルマタ・メガワティ・セティヤワティ・スカルノプトリもマルハーエニズムを実践した。主に不正と戦うために。おなじみのメガワティと呼ばれる女性は、マルハーエニズムを抑圧的な新秩序(オルバ)に対する武器にしました。
マルハエニズムは彼の政治的手段であるインドネシア民主党(PDI)のマントとして使用され、その後、PDIPと略されるインドネシア民主党闘争が彼の道具となった。したがって、メガワティはオルバに反対する人々と共に敢えて立つ指導者の象徴となった。しかし、彼は1987年に政治に積極的になって以来、支配者によって不当に扱われたことの影響を受けました。
メガワティの勇気が政界入りしたことで、オルバは激怒した。結局のところ、オルバは国の歴史におけるスカルノの役割と影響力を縮小していました。その結果、彼の党、PDIPは抑圧された人々の抵抗の象徴となった。
この仕事は、小さな人々が実際に彼に同情した小さなウォンのためのものでした。徐々に、人々はメガワティの下でPDIPを彼女の党としてダビングし始めました。
政治専門家のコーネリス・レイは、カルノのマルヘニズム・イデオロギーをPDIPのために翻訳した。政党や役人が、自分たちをサンタクロースとして位置づけ、小さなウォンを助けるために材料やプロジェクトを広め、王朝政治とエリート覇権を制定する用意があるとき、PDI-Pは実際に、小さな人々でさえも国家管理者になることを提案される政治的行動を引き起こします。
「最後に、ジョコウィのような小さな人々がPDIPを通じて公務員になることができます。ハウスになれるベンダーがいて、駐車場のアテンダントがいて、地域の頭がいるかもしれません。これはPDIPが始めた新しい伝統です。この伝統は、すべての政党によっても模倣されました。最後に、両親や子孫の名前に頼っていた顔(王朝)が投票所に落ちた。小さな人々からの新しい名前は、実際に公務員になるために現れました」とアンソニー・トンゴは著書 Inspirational Figures from NTT の(2021)で述べています。