インドネシアにおけるオランダ植民地主義の創始者としてのヤン・ピータースズーン・コーエン

ジャカルタ - ヤン・ピータースズーン・コーエンは、インドネシアのオランダ植民地主義の歴史の中で最も有名な名前の一つです。VOCの総督を2回務めたのは、VOCを持ち込むことで最も成功した人物でした。彼はまた、インドネシアでオランダの支配を永続させる人です。コーエンは彼の後継者の英雄です。幸福感はコーエンの全盛期から数百年後も続いた。バタビアのコーエン像はそのような形の一つです。

コーエンのVOCの発展への影響は計り知れないものでした。彼の有名な政治プログラムのおかげで、インド諸島国家の言説、コーエンは、当時バンテンのチーフ簿記係と貿易ディレクターを務めていたが、ジャヤカルタをオランダの福祉にとって重要な地位に置いた。ヤング・コーエンは28歳の時、インド諸島(インドネシア)の征服に関する意見を2つの議論で直ちに強調した。

「コーエンは2つの議論に基づいて彼の意見を基にしました。第一に、オランダ共和国の福祉のためには、東洋との貿易が必要です。そして第二に、オランダ人はこの貿易を継続し、多くの場所で貿易を独占する法的権利を持っていることを、「ベルナールHMヴレケは本ヌサンタラ(1961)で言いました。

この政治プログラムは、ヘーレン・ゼベンティエンとして知られるオランダのVOC貿易協会の17人の理事を説得することに成功しました。さらに、コーエンは13歳からでも貿易を習得していたとして知られていました。コーエンは、インド諸島地域におけるオランダの取引の地位が法的に強いという結論を引き出した唯一の人でした。彼の政策を通じて、ピータースズーン・コーエンはインドネシアにおけるオランダ植民地主義の礎石とみなされた。

しかし、彼は政治的にたじろいだ。コーエンが考慮したもののいくつかは、スパイス貿易がすべての旅費を完全にカバーすることは決してありません。この状態は、英国の貿易相手国である東インド会社(EIC)の貿易競争によって悪化した。したがって、コーエンは、Heeren ZeventienがインドのVOCの利益を保護するために様々なオランダの入植地の設立を承認することを示唆しました。

「彼は、マルク、アンボン、バンダのバカン島、バンテンとジャヤカルタの要塞港など、いくつかの地域の総所有権を確保するという政治プログラムを次のように開発しました」

このように、オランダの人々のグループは、それぞれの地域でVOC独占率を開発し、促進することができました。その後、群島の様々な国や地域からの奴隷が輸入されました。そして、会社はもはや群島の王の意志に依存する必要はありませんでした。

その後、侵略を実行することで、当社は非常に尊敬されるようになり、原住民は天然資源を独占する義務に従うことに非常に忠実でした。1918年に総督に任命された直後、コーエンはゆっくりと静かにジャヤガルタの征服を取り上げ始めました。その結果、1619年に入りました。これは、何百年も続く群島のオランダの支配の最初のマイルストーンでした。

コーエンは1629年9月21日にバタビアで亡くなりましたが、彼の姿はバタビアで何百年も続いてとても人気がありました。これは、1869年5月29日のバタビア市の250周年の形で大規模なお祝いの存在によって証明されました。

その時、同社は3日間乱交パーティーでいっぱいの大きなお祝いをしました。興味深いことに、パーティーの雰囲気の中で、お祝いの所有者はまた、グロートハウスの前にヤン・ピータースズーン・コーエンの銅像の建設を開始したか、現在バンテン広場周辺のAAマラミスビルとして知られているウェルテヴルデンの白い宮殿。

「お祭りは昼も夜も3日間続きました。オランダから意図的に輸入された特別な目的のための多くのアイテム。最後に仮面舞踊会(ゲコスチューミード)が開催された。ハーモニービルの客室は、ベネチアランプ、ペルシャ絨毯、豪華なヨーロッパの家具、壁掛け、花輪、熱帯植物で装飾されています。内部には、それぞれ12人用に40のテーブルが用意されています。「Zaenudin HMは、ジャカルタテンポ・ドロエの周りの本「エダン・ストーリーズ」(2016)の中で言いました。

高さ4.10メートルの像は1876年に完成したばかりで、すぐにバタビアのアイコンに変身しました。像を建てた植民地政府は、この新しいアイコンの存在がオランダの人々にバタビア、コーエンの創設者の仕事を覚えさせるだろうと確信していました。アドルフ・ヒューケンSJがジャカルタの歴史的な場所(2007)の中で引用し、激しく見えるように、スウェーデンのグスタフ・アドルフ王の像のポーズを模倣するために彫像の建立がなされました。

「この像は、実際にはウプサラ大学に立っていたスウェーデンのグスタフ・アドルフ王の像の模倣であると言われています」と、ジャカルタの歴史の執筆における重要な人物の一人であるアドルフは書いています。

オランダの兵士HCCクロフナー・ブルッソンも、バタビア・アワル20世紀(2004年)の本の中で像の設立に誇りを表明しました。彼によると、コーエンの銅像は、彼がバタビアにいる間に最も頻繁に見た記念碑でした。

「宮殿の前には、バタビアの創始者ヤン・ピータースーン・コーエンの像があります。この像は、バタビアの250歳の誕生日を祝う間に発足しました。今、私はウェルテヴレーデンのはしけがどこに住んでいるか尋ねられたとき、私は何を言うかをよりよく知っています, ヤン・ピータースズーン・コーエンの後ろにある, "クロフナーを締結.

残念ながら、像はわずか67年の略です。新しい統治者としての日本の出現が理由です。1942年にインドネシアを植民地化し始めた日本は、様々なオランダのものを取り除くために力を発揮し始めました。オランダ語を使い始め、道路の名前を変更し、バタビアという名前をジャカトラに変更し、コーエン像を含む多くの彫像を解体します。

日本が母国の人々の心を勝ち取るために行ったのは全てです。その場合、先住民は何百年もの間、オランダ人によって植民地化され、搾取されることを嫌います。日本人が入ると、インドネシアのオランダ人は社会で最も低い地層を占めていました。

「日本が最初に取った行動は、ヤン・ピータースーン・コーエン像の撤去でした。ヤン・ピータースズーン・コーエンはジャカルタ市の象徴であり、植民地時代の象徴であり、ヤン・ピータースズーン・コーエンはバタビア市の創設者であり、「東ジャワ地域の国家覚醒の歴史(1978年)にSutoyoらを書いた。