ラマダンの思い出:断食月の真ん中にトリトゥーラデモンストレーションのハーモニー
ジャカルタ - 1965年から1966年にかけての学生デモは、国の歴史上最も記憶に残るものです。インドネシア国民は皆、スカルノ大統領の政権に耐えられなかった。人々の生活は、価格の高騰によって困難になりました。
さらに、政府は9月30日運動(G30S)の後、インドネシア共産党(PKI)とソフトと見なされています。学生たちもトリトゥーラを興奮させました。通りがメインステージです。「街頭に行く」という行動は、ラマダンの月でさえも行われ続けています。
最高司令官としての政治的物語は、ブンカルノ政府の主な特徴として知られています。インドネシアを世界に知らしめるというブン・カルノの大きな夢は素晴らしい。灯台の政治は教訓となった。スカルノは多くの大きなプロジェクトを構築しました。世界クラスのスポーツ複合施設から国定記念物まで。これらには、ゲロラブンカルノスポーツコンプレックス、国定記念物、西イリアン解放記念碑、ホテルインドネシアなどがあります。
したがって、プロジェクトのために多くの資金が吸い上げられました。スカルノは国際説教壇で重要な役割を果たすことを忘れませんでした。スカルノは世界の遠隔地を頻繁に訪れた。当時でさえ、ブン・カルノは東ブロック(ソビエト連邦)にもっと傾いていました。
これらの行動がスカルノを世界に知らしめた。しかし、彼に受け入れられなければならない高い価格があります。政治を最前線に据える政府は、混乱しているインドネシアの経済政策に影響を与えている。特に1960年代に景気後退が「襲われた」とき。
人々も犠牲者です。生活必需品の価格は上昇している。この状態は、何の感受性も持たないスカルノの大臣の行為によって悪化した。彼らは人々の苦しみの中で贅沢な生活を続けています。政府でさえPKIに柔らかく見えた。
一列の生徒は沈黙を守らなかった。インドネシア学生行動ユニット(KAMI)とインドネシア学生青年行動ユニット(KAPPI)は、しばしば街頭に繰り出すために行動を起こすグループです。その結果、彼らはまた、人々の三つの要求(トリトゥーラ)を永続させます。
「しかし、生活必需品の価格は上昇しています。人々は落ち着きがないと感じています。デモは一般的にWEによって組織され、時間の経過とともに大きく、より強くなりました。デモ参加者の落書きやチャントは大声で、米の値下げ、無能な大臣の排除、スバンドリオの殺害など、政府を非難した。
「副首相のスバンドリオは、後にドゥルノというニックネームを得た彼がPKIに『近い』と見なされていたため、実際に標的だった。しかし、スカルノ学長に対しては、学生や若者たちはまだ寛容でした。抗議者たちは「ブン・カルノ万歳」と叫んだ。1966年1月10日、国民の三つの要求(トリトゥーラ):PKIの解散、ドウィコラ内閣の再編、低価格。学生や若者の行動はますます激しくなっています」と、スサント・プジョマルトーノはテンポ・マガジンの「スーパーセマールの背後にある物語」(1986年)と題する記事で述べています。
ラマダーン月のトリトゥーラ・アクショントリトゥーラ宣言は、すべてのインドネシア人に代表されていると感じさせました。彼らはデモの隊列に加わった。生徒たちは、一箇所に集中して行動しただけではありませんでした。しかし、多くの点で、州立宮殿、ボゴール宮殿、ジャカルタの通りから始まり、省庁の建物まで。
この行動は、1966年1月10日のトリトゥーラ宣言以来、学生によって実行され始めました。またはラマダンの月に右。この行動に参加したイスラム教徒の学生は、熱意を失わなかった。これは、当時の学生の行動がブン・カルノ自身の教えと一致していると考えられていたためです。
活動家でバッチ66の学生、Soe Hok Gieは、抗議者たちがまったく恐れていないことを自分自身で見ました。彼らは説教壇や歌,チラシの中で積極的に良心の呵責を表明しました。例えば、国会議事堂前でのデモ。学生は故意に宮殿警備隊(チャクラビラワ部隊)によって直接守られています。彼らは抗議者を迎撃し、解散させる任務を与えられた。しかし、それを食い止めることができませんでした。
装甲車の存在は、抗議者の勇気を縮めさせなかった。彼らは実際に路上で同時に寝る予定でした。この自発性が治安部隊を辞任させ、学生の行動に共感する者もいた。
この調和は、路上での学生ズフルの祈りのコースを維持することをいとわない治安部隊からも見ることができます。この礼拝はジャカルタのすべての人々の心に触れました。特に非ムスリムの学生の間では。
「インドネシアの生徒たちがどれほど正直で勇敢なかは想像に難くありません。デモ隊は、値上げの主人であるサレハ議長に会いたがっていた。彼はそこにいないし、デモ隊は彼を待っている」
「彼らはハルモニのヌサンタラ通りを封鎖し、通りに座って、イスラム教の宗教が道の真ん中で祈るようにしました。それは断食の月でした。どのように必要な。彼らは太陽の真ん中にひれ伏しました。彼らは断食し、太陽の真ん中で神を崇拝し、断食し、神を崇拝し、貧しい人々のために戦う。チェアウルが去った後、彼らが解散したのは午後16時30分になってからだった」と、Soe Hok Gieは著書Catatan Seorang Demostran(2011)の日記で締めくくっている。