ラマダンの思い出:スカルノ大統領は聖なる月にオランダに対する抵抗を呼びかけた
ジャカルタ - スカルノ大統領のイスラム教への近さは疑う余地がありません。HOS Tjokroaminotoはその背後にいる。ブン・カルノの寄宿舎の父親の姿は、政治的な指導者であるだけでなく、宗教的な教師でもありました。ムハンマディーヤの討論会があるたびに、ブン・カルノはしばしば招待されました。
ブン・カルノはまた、イスラム教の価値観についても多くを知っていました。預言者ムハンマドは彼のロールモデルです。彼のイスラームは、彼が刑務所に行ったとき、さらに磨かれました。イスラームはまた、独立のための闘争の息吹とも考えられています。実際、断食月の間。
おそらく、彼が子供の頃、スカルノはイスラームを学ぶための教育を受けていなかったのでしょう。彼は確かにイスラームに改宗しました。しかし、ブン・カルノにはイスラーム的価値観を教えてくれる友人やメンターがいませんでした。彼もそれを気にしませんでした。さらに、彼自身の父親は宗教の分野ではあまり資格がありませんでした。
ブン・カルノはあきらめなかった。彼は実際に彼自身のやり方でイスラームを見出しました。彼がイスラームに出会ったのは、寄宿舎の父であるホス・チョクロアミノトからイスラーム組織ムハンマディーヤの会議に出席するようしばしば招待されたからです。15歳のスカルノはすぐに惹きつけられた。彼はイスラーム的価値観について多くを学びました。
その後、ブン・カルノはムハンマディーヤのイベントに定期的に訪問しました。イベントは月に1回開催されます。ブン・カルノは、このイベントには多くの知識が含まれていると考えました。結局のところ、会議は聴衆をリスナーとしてターゲットにしただけではありませんでした。来場者にも質問できます。なぜなら、イベントでは質疑応答があるからです。
スカルノによると、セッションはとてもエキサイティングだったという。彼はまた、尋ねられた質問によって表されていると感じました、別名ブンカルノのイスラームに対する懐疑主義が表されました。彼のイスラームへの感情的な親密さは目覚めました。その親密さでさえ、バンドンにいる間、ブン・カルノが戦い、刑務所に行くのに同行し続けました。彼がイスラームとより親しみ、学んだのは、その刑務所ででした。
「だから私は神を畏れ、生まれたときから神を愛する人であり、この信仰は私と融合しました。父がその分野に深く関わっていなかったので,わたしは正規の宗教教育を受けたことがありませんでした。私自身がイスラームに出会ったのは15歳の時、ムハンマディーヤという宗教的・社会的組織に加わるためにジョクロ家に同行した時でした。集会所はガン・ペネレの家の向かいにあります。
「月に一度、8時から真夜中を過ぎるまで、100人が宗教のレッスンを聴くために大騒ぎし、その後に質疑応答が行われます。私はそれを聞くのを楽しんでいますが、刑務所に行くまでイスラームを本当に、そして本当に発見したことはありません。私が真の信者になったのは刑務所でした」と、シンディ・アダムスが著書『Bung Karno: Penyambung Lidah Rakyat Indonesia』(1965年)で書いたように、Bung Karnoは語った。
預言者ムハンマドの崇拝者スカルノはまた、自らを預言者ムハンマドの崇拝者であると宣言しました。イスラームという宗教のために戦った預言者ムハンマドの行動が採用されました。彼は預言者ムハンマドの教えの精神を用いて、インドネシアをオランダの植民地主義の束縛から解放しました。呪文は成功しました。インドネシアは1945年8月17日に独立を宣言しました。
しかし、この独立はインドネシアを支配したいというオランダの願望を再び招いた。オランダは、オランダ領インド民政局(NICA)の旗の下、ジャカルタに軍隊を上陸させ始めました。
軍隊の上陸はジャカルタを危険にさらした。また、インドネシアの首都をジャカルタからジョグジャカルタに移すことで一致した。人々はその時を革命の時として覚えています。
この動きはオランダを激怒させた。彼らはインドネシアに直ちに降伏するよう促し続けた。オランダの軍事侵略Iはその後、風車国によって推進されました。この作戦はインドネシアのレジスタンスを弱体化させることを目的としていた。
スカルノはまた、オランダのレジスタンスを真剣に受け止めた。あきらめる代わりに、彼は戦うことを選んだ。さらに、1947年7月21日から1947年8月5日に起こった最初の軍事侵略。侵略は、ラマダンの月の入り口をマークした7月と一致しました。ブン・カルノは抵抗をかき立てた。興奮が掻き立てられたのは、彼が預言者ムハンマドの精神に触発されたからです。
「たとえあなたが現在断食をしていても、戦い続けなさい。預言者ムハンマドも1ヶ月の断食の間に戦ったからです。だから戦争の「衝突」はひどく、オランダ人は前進できなかった。東ジャワは確かに彼らによって植民地化されました:会社のある経済地域。しかし、私たちが生き延びることができたので、彼らはそれ以上進むことができませんでした」と、ミッシャ・デ・ヴリーデが著書Selamat Merdeka: Kemerdekaan yang Direstui (2013)で引用したように、Soekarnoは言いました。
インドネシアの主権が承認軍事侵略私は惨めに失敗した。インドネシアの国の抵抗は非常に強いです。断食月の間でさえ。この勝利はインドネシア国民全体の精神を掻き立てることができた。武器を取る道を選ぶ人から外交へ。この精神は、第二次オランダ軍事侵略におけるオランダの攻撃を鎮圧することに成功した。
その結果、インドネシアの主権は1949年にオランダによって承認されました。ブン・カルノはすぐには自己満足しなかった。預言者ムハンマドの教えの精神は、あらゆる機会に煽られ続けました。彼はすべてのインドネシア人が預言者ムハンマドの苦闘を模倣したり、探求したりすることを望んでいます。
「預言者ムハンマドの教えの精神は、インドネシア革命の3つの枠組み目標、すなわちインドネシアを公正な政府として確立し、世界の国々に友好的であることの実現に拍車をかけました。彼の教えの精神。はい、その通りです!教えの精神が私たちを闘争に導きます。主の教えの精神が,わたしたちを進んで犠牲にさせてくれます。教えの精神が私たちをインドネシア革命に導いたのです。この教えの精神こそが、インドネシアの国を今日の姿にしたのです」
「ヒンズー教徒のヴィヴェーカーナンダは、ムハンマドにはブレデックの魂があり、雷はブレデック、稲妻を意味すると言いました。ですから、ヴィヴェーカーナンダの言葉によれば、ムハンマドの魂には、血痕のような魂が宿っていました。まあ、人々は彼を賛美します、私たちは彼を模倣しなければなりません。ですから、私の希望は、インドネシアの人々にも愚かな精神を持ってほしいということです」と、1963年8月6日、ブン・カルノ・メインスタジアムで行われた預言者ムハンマドの誕生日記念式典での演説で、スカルノ大統領は述べました。