ジャカルタ書評 1950-1970 – メンテンの子供用メガネから旧ジャカルタの概要

ジャカルタ - 現在の世代は、ジャカルタを1001の問題を抱えた都市と見なすかもしれません。侵略された緑地、ショッピングセンターによって建設された沼地、交通渋滞、公害は、かつて東の女王の愛称で呼ばれた都市の問題となりました。したがって、家を出たり、車の窓を開けたり、人口密度の高い村を訪れたりしたい現在の世代は、問題を満たします。

しかし、上記の問題は1950年代から1970年代にかけてジャカルタにはそれほど馴染みのないものでした。ジャカルタ1950-1970(2018)と題されたファーマル・ルビスの日記を通しても示されています。本の中で、ファータンは読者が過去にジャカルタ、特に問題に夢中になることができるように、彼の経験を理解しようとします。

最初は、その本は確かに3冊の本に別々に出版されていました。すなわち、ジャカルタ1950年代:思春期とジャカルタ1960年代の思い出:2008年に出版された学生の思い出。3冊目はジャカルタ1970s:2010年に出版された講師としての思い出です。しかし、出版社のマスアップ・ジャカルタの考察に基づいて、3冊の本はミレニアル世代の読者をターゲットにするために1冊に戻って編集されました。

戦略は非常に強力です。もともと自伝と呼ばれたかった日記は、そのきちんと詳細なストーリーテリングのために魅力的に見えます。環境科学の健康医であるファーファンは、1950年代から1970年代の時代のジャカルタ人の日常生活の歴史に、彼の環境、彼の家族、彼の隣人、彼の学校の物語をゆっくりと語ります。

中央ジャカルタのメンテン郊外に住む村の子供として、ファーマナンは様々な歴史的出来事を見直すだけではありません。むしろジャカルタの人々の生活の歴史に関連して、より多くの育った。多文化都市としてのジャカルタの歴史から始まり、通りの王としてのペディキャブ、バッペナスビルとして知られる悪魔のロジについて、インドネシアのナショナリズムを呼び起こすためにブン・カルノによって建てられた様々なモニュメントまで。

ジャカルタ多文化都市

オーストラリアの研究者、ランス城がインドネシアのアイデンティティのるつぼとしてジャカルタを呼んだものと同様です。したがって、ワードはそう言います。彼によると、ジャカルタは長い間、群島のいたるところから様々な民族の居住地でした。

彼の見解を強化するために、論文の所有者は、それがまだバタビアと命名され、VOCの総督ヤン・ピータースズーン・コーエンが率いられたとき、ジャカルタの歴史シートを再確認しました。バタビアが1619年にコーエンによって設立された後、様々なインドネシアの部族が彼によって持ち込まれました。彼らの中には一人で来る人もいれば、労働者や奴隷になる人もいます。

「ジャカルタ郊外からの住民の到着の歴史は、カンプン・メラユ、カンプン・バンダン、カンプン・アンボン、カンプン・ジャワ、カンプン・マカッサル、カンピング・ブギス、マトラマン、カンプン・バリなど、ジャカルタの民族起源の名前を使用する様々な地域や村の出現から明らかです。

ジャカルタの住民の輸送の好きなモードとなったトランスジャカルタバスの存在のずっと前に、ペディキャブでした。1950年代、ペディキャブはジャカルタの人々が旅行するために広く使用された公共交通機関の1つになりました。だから人気があり、ペディキャブの数は1051年に25,000に達しました。そのため、ジャカルタの隅々にペディカブがほとんど見つかるので、通りの王と呼ばれています。

「レンタル料金は比較的安いので、ペディキャブは人の乗り物になります。それに乗るためには、人力車の牽引兄弟と交渉する必要があります。雨が降ると、レンタル価格は通常より2〜3倍高くなります」と、彼は75ページで言いました。

しかし、ベカク兄弟の生活は、ジャカルタのペディキャブの増加の成長率と一致していません。主に、彼らの運命は貧困の渦に巻き込まれています。さらに、一般的に、ペディキャブ兄弟は起業家からのペディキャブのみを借りているので、ペディキャブの所有者ではありません。

オランダ東インド諸島のフリーメーソンのメンバーのための集会所として機能することに加えて、Adhuc Statビルまたは現在はバッペナスビルとして知られているボルクスビブリオテークまたは人々の図書館も機能します。ファーマナンは、図書館として使用された1950年代前半のAdhuc Statビルに大きな部屋が存在することについて語られます。

「この図書館を開く習慣は、民間組織による植民地時代の名残であるらしい。「私は読むのが大好きで、この図書館は私の家から遠くないので、私はメンバーに入り、しばしば自宅で読んで予約するためにこの図書館に行きました」と、ファーマンは151ページで言いました。

ファータンはまた、本の借り入れは1つのローンで3つ以上に相当してはならないというルールを説明しました。借りた後、ファーダンはスロパティ公園でいくつかの本を読みました。残りは家で続いた。 さらに、私たちの図書館は、「ロジ・セタン:フリーメーソン・ヌサンタラの歴史の中でバペナスの建物」を書くことでそれをより見直しました。( https://voi.id/memori/15601/loji-setan-gedung-bapenas-dalam-sejarah-freemason-nusantara )

インドネシアが最初に独立したとき、スカルノ大統領はインフラ建設だけに焦点を当てていただけではありません。なぜなら、彼はまた、彫像やモニュメントを作ることによってジャカルタの新しいアイデンティティの構築に参加したからです。その中には、国定記念物(モナス)、ウェルカムスタチュー、ディルガンタラ像、西イリアン解放記念碑があります。

「最も壮観な記念碑はもちろん、ジャラン・メダン・メルデカの国定記念物またはモナスです。この記念碑を建てるという考えは、1956年後半にブン・カルノがアメリカを同時に訪れた際にワシントンの国定記念物にインスピレーションを与えたために始めました」 217ページに現在。

仮定すると、それらは私たちがこの本から見直したものの一部です。それでも、家族計画プログラム(KB)、ジャカルタのニューリッチピープル(OKB)早期独立、ホテル・デ・インデス、過去のUIのペルプロンコアン、ジャカルタでの買春など、他にも多くの興味深いことを見直す時間がなかったでしょう。

最後に、本の所有者の記憶の中で、書き込み歴史に関連するWordの意見は興味深い結論になる可能性があります。ファーマンは言った、歴史は確かに常に歴史家によってのみ書かれる必要はありません。「歴史は、彼の視点に従ってそれを書くことに興味があり、興味のある人によって書くことができます。歴史は必ずしも王、女王、政治家、戦争に関するものではなく、普通の人々の生活についても重要です。

詳細：

書籍名:ジャカルタ1950-1970

著者: ファーマルン・ルビス

最初の公開: 2018

出版社: マスプ・ジャカルタ

ページ数: 472