独占的な、新しいハラルロゴで、ムハンマド・アキル・アイラムは異文化間のコラボレーションがあると述べた

新しいハラールロゴは、長所と短所を刈り取ります。簡単に見ると、以前のロゴから大きな変更があります。しかし、本質は変わらず、ロゴが貼られた食品、飲料、化粧品、医薬品、成分などが研究され、ハラール証明書が発行された場合にマーカーとして使用されるハラールという言葉があります。ハラル製品保証局(BPJPH)のムハンマド・アキル・アイラム M.Si 長によると、この新しいハラルロゴは異文化間のコラボレーションです。

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ハラールと非ハラールの問題は、イスラム教徒にとって非常に敏感です。なぜなら、そこには宗教的な教えを実践することに従順の価値があるからです。イスラム教徒は、ハラール成分を消費または使用し、消費およびまたは使用のために禁止またはハラムである材料を残すことが許可されています。

しかし、イスラム教徒の人口が非常に多い時代とともに、ハラールのロゴにはすでにビジネス上の側面が含まれています。認可された機関からのハラールとしてラベル付けされたあらゆる種類の商品は、公衆から信頼され、売上が増加します。

もともとMUIが発行し、現在はインドネシア共和国宗教省のBPJPHに移行したハラールロゴの変更は、多くの反応を受けています。ムハンマド・アキル・アイラム博士によると、M.Si。この新しいロゴには異文化間のコラボレーションがあります。「この新しいロゴは、イスラム教の価値観とインドネシアの文化や価値観を組み合わせ、統合しています。インドネシアの特徴ですが、イスラム様式を失ってはいません。紫色には、内面と外面の統一の哲学的意味が含まれており、神学、信仰、神性にも関連しています」とAqilは説明しました。

MSE(零細・小規模事業者)向けのこのハラール認証の費用は、ゼロルピアまたは無料に設定されています。発生した費用は30万ルピアですが、自己申告カテゴリー(自己申告)については国が負担します。通常のIDR 650,000。一方、中小企業の場合、通常の関税はそれぞれ500万ルピアと1,250万ルピアです。「実際、MSEに味方する政府がある」と彼は言った。

ムハンマド・アキル・イラムにとって、今起こっている長所と短所には肯定的な側面があります。新しいハラールロゴを社会化するプロセスはより速くなっています。「これは一般の人々のための学習プロセスなので、前向きでより速い社会化があります。それが自然に起こるパブリックコミュニケーションの一形態です。教訓があり、神に感謝し、私たちはまだ監視されていることに感謝しています」と彼は最近、東ジャカルタのポンドック・ゲデにあるBPJPH事務所で彼に会ったイクバル・イルシャド、エディ・スヘルリ、サヴィック・ラボス、リファイに語った。ここに抜粋があります。

ハラールロゴの変更に関する議論が始まったときから、誰が最初にそれを提案したのか、そしてそれが決定されるまでのそれを処理するプロセスはどのようにでしたか?

ハラールロゴの変更に関連して、BPJPHは規制のマンデートのみを実行します。すなわち、ハラール製品保証に関する2014年の法律第33号およびハラール製品保証部門の実施に関する2021年の政府規制第39号。これら2つの規制は、インドネシアに適用されるハラールラベルを最初から決定し、決定する権限をBPJPHに委任するものであり、MUIによって実施されました。

その上で、科学研究を行うチームを任命しました。また、社内環境内での議論や、さまざまな外部関係者とのディスカッションも行いました。その過程で、約11のハラールロゴラベルのデザインが登場しました。正方形、円形、ピラミッド型があり、三角形と五角形があります。各ロゴの提案には、独自の哲学的な内容があります。最後に、すでにメディアの取材を通じて一般に広まっていたロゴを決定しました。内部当事者とは別に、ロゴ分野での能力を持つ外部当事者もあります。私たちは彼らに評価を依頼しました。

この新しいハラールロゴは発表されましたが、まだ正式には発売されていませんが、いつ発効しますか?

この新しいハラールロゴは、ハラールラベルの決定に関する2022年のBPJPH番号40のヘッドの法令によって決定されました。この法令は2022年2月に発令されましたが、2022年3月1日に発効します。実はこのロゴは発売されておらず、2022年3月末にこのハラールロゴを発売する予定だが、これについては多くの人がコメントしている。これは社会化、出版、宣伝、そして公衆への教育の一部です。消費者、そして生産者は、この新しいロゴにもっと慣れ親しむことができます。

多くの人がこのロゴについてコメントしています、形から始めて、色に書いています、この新しいロゴの背後にある哲学は何ですか?

この新しいハラールロゴには、まず、ジャワ中心の印象を与える形式的に真実のロゴグラムが含まれています。しかし、この山のような形は、インドネシアのモスクのほとんどのドームの形でもあると言いたいです。それから縦縞があります。この縞模様のモチーフは、文化的アプローチでダアワを実行したスナン・カリジャガによって最初に造語されました。これはクフィアラビア書道を書くための媒体であり、その中では筆跡はHa、Lam Alif、Lamなので、読書はハラールです。だからこれは非常に明確です。それからラテン文字でハラールを書くこともあります。

この新しいハラールロゴの存在は、このロゴを通してクフィ書道の芸術を紹介する勢いを与えてくれます。このロゴには、イスラムの芸術と文化がヌサンタラの文化芸術と融合しています。それが人形劇(人形の中の山々)やモスクのドームが示すものです。では、ワヤンがインドネシアの文化かどうかという疑問が湧いてくる。文献を読むと、ワヤンについて多くの意見があり、ジャワ、中国、インドから来たと言う専門家がいます。

1988年にパンダム・グリトノによって書かれた本「ワヤン、ケブダヤーン・インドネシア・ダン・パンチャシラ」では、そのワヤンはジャワだけでなく、ヌサンタラには多くの異なるスタイルがあり、スマトラ、カリマンタン、バリ、ロンボク、その他の地域では、人形もそれぞれのバージョンで知られています。だから、それは実際に群島の文化的伝統と文化的遺物です。

イスラムの価値観とヌサンタラ文化の組み合わせがありますよね?

はい、それは私たちがこのハラールロゴを通して達成したいことであり、イスラムの価値観とインドネシアの文化を結合または統合することです。インドネシアの特徴ですが、イスラム様式を失ってはいません。紫色は、神学、信仰、神性にも関連する、内的および外的統一の哲学的意味を象徴しています。実際には、紫色はピン留めされたときに人々にはっきりと見えるようになり、食品および飲料製品の包装にインストールされます。したがって、ハラールラベルはBPOMロゴ、グリーンなどと並んでいます。ビジネスアクターには、たくさんのラベルを貼ることに煩わされないでほしい。そこで、高さ、幅、色に合ったサイズを探しています。色は消費者が簡単に読むことができるように明確であり、紫色は白いベースカラーに配置する必要があります。それに加えて、ハラールロゴに統合されたターコイズブルーのグリーンベースカラーがあり、証明書番号と登録番号が付いています。

先ほど、ハラルロゴが数種類入っていて、最終的に1つを選んだとおっしゃっていましたね。ハラールロゴを確認するには?

社内で話し合い、ロゴコンサルタントを探しました。これは、ブランディングの側面とは別に、科学的な参照が必要なためです。また、哲学的、法的、社会学的見解も考慮されています。その後、私たちは議論し、多くの代替セッションが生まれました。このロゴは、ビジュアライゼーションが明確でシンプルで見やすいため、私たちの選択です。したがって、それは内部チームと外部からのインプットによって決定されます。最後に現在のものを選択しました。

このロゴはいつ有効ですか?

実際には、このハラールラベルの使用は、2022年3月1日以降に登録された製品に対してです。古いハラールロゴの在庫がまだある古い製品の場合、彼らは彼らの在庫を使う機会を与えられます。移行の時間制限が完了し、このロゴの使用への移行が5年になるまで、簡単にしたいと考えています。2021年の政府規則39は、この規則が公布される前は、既存のハラールロゴは2026年まで有効でした。

ハラール証明書の有効期間は、特定の製品に付与されますか?

ハラールラベルはハラール証明書に基づいており、MUI(インドネシアウレマ評議会)は2年間有効で、BPJPHのハラール証明書は4年間有効です。したがって、ビジネスアクターがMUIからハラール証明書を取得した場合、BPJPHに登録する必要があります。今から2年後、すべてが一様です。

ロゴの変更とは別に、MUIからBPJHHへの権限の移転もありましたが、これを説明できますか?

権限の移譲はありますが、MUIの役割は依然としてハラール認証プロセスにあります。3人の俳優が関与しています。1つ目は、認証アプリケーションのエントリポイントであるBPJPHであり、同時に発行者です。2番目の申請は、ハラール検査機関(LPH)によって処理されます。このLPHは、材料を研究する専門家で構成され、名前はハラール監査人です。ハラール監査人の結果は、ファトワを発行するためにMUIに提出されます。MUIは、イスラーム法の規定を遵守しているかどうかにかかわらず、この専門家の結果を確認するために裁判を行います。もしそうなら、BPJPHは決定を下します。これがBPJPHがハラール証明書を発行するための基礎です。

ですから、実際には、お互いに干渉することができず、その中で互いに重なり合わないそれぞれの権威があります。したがって、行政権限領域(BPJPH)、科学権威領域(LPH)があり、MUIはそのファトワを発行します。

ハラル産業は世界的なトレンドとなっています。BPJPHに協力したいと考えている外部のハラル機関は45社あります。西側諸国の製造業者は、イスラム教徒の市場を大きな市場と見なしているため、ハラール認証の取得に熱心です。金額は18億ドルで、年間支出は約2.2兆ドルです。ハラルは宗教的な儀式であるだけでなく、ライフスタイルとなっています。

BPJPHのハラール認証管理サービスはどうですか?

オンラインベースのワンストップ統合サービスを実装しています。ライブおよび仮想コンサルティングサービスもあります。BPJPHのコミットメントは、スローガンで行政的に公衆に奉仕するという簡単で、速く、そして安価です。

このハラール認証の費用はいくらですか?

財務大臣規則57の主な参照は、下限関税と上限関税です。MSE の場合、通常のスキームと自己宣言スキームがあります。無料の自己申告の場合、料金は州に請求されます。昨年は、なぜ律法にゼロルピアがあったのかという問題がありましたが、実際には高価でした。300万人、400万人、さらに一部は、MSEがハラール認証の世話をするためにAPBN / APBDに割り当てられている省、州政府機関、摂政政府によって割り当てられています。そのため、2021年12月1日現在、コストを300万ルピアから30万ルピアに削減します。MSEの通常関税は65万ルピア。

レギュラーと自己宣言の違いは何ですか?

自己申告は、ゼロリスクと低リスクのシンプルな製品用です。これはLPHによってチェックされる必要はなく、成分、組成、およびハラール製造プロセスをチェックするPPHアシスタントが同行するだけで十分です。それを超えて、レギュラーに分類されます。中規模および大規模企業の場合、コストは正常であり、合理的です。問題は彼らの能力に応じており、これはまた彼らの製品に付加価値を追加します。彼らは独立して支払い、4年間有効です。したがって、MSEには政府側があります。

BPJPHはハラルエコシステムを構築するために何をしていますか?

私たちはハラールのエコシステムを構築するために単独で働くことはできません。私たちは、ハラール製品保証の分野で他の利害関係者と協力し、相乗効果を発揮し、協力しています。LPHだけでなく、大学やイスラム組織などの他の機関とも。

このハラル認証義務は、以前は自主認証の世話をしていた任意から必須に変わりましたが、現在は必須です。ハラール認証義務は段階的に実施されます。第1段階は、2019年10月17日から2024年10月17日まで、食品、飲料、屠殺製品のために始まります。5年の期間は2年以上続いています。これは、ハラール認証を実施したいと望むように、一般の人々を社交し、公開し、促進し、教育する機会です。その後、2024年以降、すべてが必須です。

その後、2021年10月17日から2026年10月17日までの第2段階は、動物要素がある限り、化粧品、医薬品、靴下、衣服、眼鏡、指輪、時計などの使用される材料用です。また製造工程、包装、コンセントへの輸送という側面からも。上流から下流までの単位です。

この新しいハラールロゴの長所と短所にどのように対処しますか?

私たちはこの状況に忍耐強くなければなりません。30年以上前からあるMUIハラールロゴと比較しないでください。今、社交的です。知らないで、それから愛してはいけない。現在の論争は一般の人々のための学習プロセスなので、肯定的でより速い社会化があります。それが自然に起こるパブリックコミュニケーションの一形態です。教訓があり、神に感謝し、私たちはまだ世話をされていることに感謝しています。

Rhoma Iramaに属するダンドゥットの歌の中で、夜更かしをテーマにした非常に人気のある言葉を覚えていますか?はい、夜更かしについてです。それが何の意味も持たないなら、あまり起きてはいけません。どうやら、現在刑法庁長官(BPJPH)を務めているムハンマド・アキル・イラム博士(M.Si)も、この歌のメッセージを適用しているようです。「今は夜更かしをする習慣が減りました。大事なこと以外は」と彼は言った。すべては、彼の健康がより良く、健康になるために行われます。

Aqilによると、彼は通常呼ばれているように、適切な休息は、現在のパンデミックの間、彼が健康を維持するための鍵の1つです。オフィスに積み重なったタスクが、他の活動と相まって、本当に時間をかけるのは理解できます。それはオフィスでルーチンから分離された後、十分な休息を必要とするからです。

「まずは十分な休息を取ることだ、正直言って、もう夜更かしはできない。夜遅くまで寝るのが私の習慣だからです。友達とたくさん話します」と彼は認めます。

夜遅くまでおしゃべりをして夜更かしをする習慣は健康に良くないことに気付きました。「今、私は夜更かしをする習慣を制限しなければなりません。午後11時に遅刻するようにしているので、終わって休まなければならない」と彼は言った。

夜更かしをする習慣は本当に止まっているのでしょうか?どうやらそうではないようだ。現在、アキルは夜更かしをする習慣を減らそうとしているところだ。特定の条件下では、彼はまだ夜更かしをしていますが、以前ほど頻繁ではありません。「少なくとも週に一度は、それが重要なことです」と彼は言いました。

さらに、彼はまた、夜更かしを減らすために彼の活動に同行するために軽い運動をしようとします。「朝の散歩など、軽い運動をしながら、飼っている鳥のさえずりを聞きながら時間を割きました」と彼は言う。

キーは、キーは、バランスとそれをやり過ぎないことを続けた。「だから、あまり起きて、運動して、十分な休息を取らないでください。それが健康を維持するための私のヒントです」と、ラデン・インタン州立イスラム大学バンダル・ランプンの講師は語った。

自然

体の免疫力を維持する意識は、パンデミックの間に劇的に増加しました。マルチビタミンや亜鉛、ハーブ、その他の伝統的な食材を摂取することは、コミュニティによって広く実践されています。しかし、Aqilにとって、彼は現在広く流通しているマルチビタミンよりも伝統的な成分を好む。

「率直に言って、私はビタミンをカプセルや錠剤の形で摂取するのが怠惰です。病気の時は薬やマルチビタミンを摂るだけです。時々、私はそれを終わらせないことさえあります」と彼は続けた。

彼は、漢方薬や体の免疫力を高めるのに等しく効果的な他の伝統的な成分などの伝統的な成分を消費することを好みます。「私は伝統的で自然な飲み物が好きです。ハーブ、生姜の温かい飲み物、その他の伝統的な食材のように」と、たくさんの水を飲むことは、彼が走っていた健康的な生活のためのヒントの1つだったと彼は言いました。

断食はまた、体を健康にするためにAqilによってしばしば行われます。「私は絶えず食べるが、定期的に運動しないので、それは補償するためだと思うので、期待は胃や断食に入る食べ物を制御することです。私たちが知っているように、私たちは健康になるために断食するように命じられています。ですから、礼拝に加えて、断食は体を健康にもします」と彼は言いました。

通信

彼が最初にジャカルタで奉仕したとき、彼はバンダルランプンに住む家族を連れてきませんでした。一方、成長した4人の子どもたちは、現在、ジャワ島の他の都市で勉強しています。

幸いなことに、通信技術の洗練さにより、Aqil、彼の妻、そして4人の子供の間のコミュニケーションは、家族のWhatsAppグループを通じて維持されています。「私たちはお互いにコミュニケーションをとるためのWhatsAppグループを持っています。GWAを通じて、私たちは夜明けに目を覚まし、マグリブに祈ることなどをお互いに思い出させ合います」と彼は言いました。

時には4人の子供たちに昼食をとったかどうか尋ねるだけでした。些細なことで,今互いに引き離されている人々を癒すことがあります。「時々,子供たちに,今日何時に大学に行くのか,何時に学校に行くのかなどと尋ねます。だから、グループでお互いに、私たち6人はコミュニケーションを止めないことを思い出させます」と彼は説明しました。

したがって、ムハンマド・アキル・イラムは、今日の通信技術の洗練さが長距離を身近に感じさせることに感謝していると述べました。「父や祖父の時代に、GWAやコミュニケーションツールが今ほど洗練されていた時代に試してみてください。だから私たちはそれを使って一緒に固執し、お互いに思い出させ合い、お互いに挨拶します。だから私たちはポジティブなことに技術的な洗練さを利用しています」と彼は言いました。

「この新しいロゴは、イスラム教の価値観とインドネシアの文化や価値観を組み合わせ、統合しています。それはインドネシアの特徴を持っていますが、そのイスラム様式を失っていません。紫色には、神学、信仰、神性にも関連する内面と外面の統一の哲学的意味が含まれています。

ムハンマド・アキル・イラム