[教育] Ai Nurhidayat | 「正式な学校」にない複数の文明の構築

Ai Nurhidayatはかつて、クラスで1位を目指して非常に野心的でした。賢い子供として、その野心は常に報われました。しかし、人生は彼女の考え方を別の方向に導いた。アカデミックながらくたは彼にとってゴミに変わった。アイは、キ・ハジャル・デワンタラが叫んだ価値観に気づきました。これらの価値観を研究することで、愛は教育がスコアシステムよりもはるかに人間的であることに気づきました。教育は人間の魂を満たすエネルギーです。文明が危機に瀕しているのは教育を通してです。同様に、社会や生活も多種多様です。 Aiは、これらすべての信念を実践するためにSMK Bakti KaryaParigiを構築しました。

愛ヌルヒダヤットはヤギの羊飼いです。彼は庭師でもあります。 1989年6月22日、チアミスで生まれた少年は、自然の要素との相互作用に満ちていました。彼は観光のために遠隔地に旅行する子供ではありません。彼の両親によって、愛は実際に人間の信憑性に近い生活を送られました。彼の頭の中で多くの疑問を提起するその近さ。愛の生き方の根源は批判的思考の人間になります。この懐疑論は学校に引き継がれました。

子供の頃のある日、愛はジャックフルーツの木から落ちました。その事件で彼はしばらく学校を休んだ。これにより、クラスナンバーワンとしての愛のポジションがシフトしました。彼は遊んでいないことに腹を立てていた。当然のことながら、その日、愛は常にクラスで1位を追求する野心的な人物でした。彼が後に気付いた野心は偽りでした。

「入らなかったのでランキングは2位でした。それまではランキングシステムに本当に腹を立てていました。なぜですか？入らなかったからといって料理をするのは、もう頭が良くない人のようです。とにかく、それから私はシステムが嫌いになりました。ランキング、「愛は電話での会話で、9月18日金曜日に言いました。

愛は子供の頃の夢から特別なことを考えてきました。小学校時代、愛はMPRの会長として夢を抱きました。確かに珍しい。しかし、それは確固たる基盤を持っています。根拠も非常に政治的です。愛はまだ子供だったが、政治意識は非常に強くなった。

「当時は宗教改革でした。頭の中にはスハルトとスハルトの大統領しかいませんでした。当時、たまたまPKN大会に参加していました。今でも覚えている理由のひとつは、 『MPRの権限には職務と大統領を任命および解任するMPRの機能。その時、私は「本当に洗練された、MPRの議長」と感じました。そのことを知ったので、自分が何になりたいかと聞かれると、「MPRの会長になりたい」と答えました。 「」

ヌルヒダヤット愛

これが、人生が幼い頃から愛の批判的思考を形作った方法です。その後、アイは西ジャワのチアミスにあるダルサラームイスラム寄宿学校で勉強を続けました。プサントレンでは、彼は臨界値を磨き、それらに許容値を装備しました。プサントレンは愛を寛容な人にした。教室、生徒会の部屋から、学校をまたがるジャーナリズムコミュニティの責任者としての彼のすべての活動に至るまで、Aiはコミュニケーションスキルを磨きます。彼はまた多くの違いに遭遇し、多様性を研究しました。

プサントレンを卒業したアイは、州立イスラム大学（UIN）のジャカルタで学びました。愛は研究を終えなかった。愛は大学を1年しか持っていなかった。それでも、愛は大学時代は知的活動でいっぱいだったと認めた。彼の批判的思考は、デモンストレーションの段階を通じてさらに研ぎ澄まされました。そこで愛はまた、識字とジャーナリズムの活動を促進しました。

「だから私は自分で書いたのですが、F4の紙に4つの記事が半分にカットされ、半分に折りたたまれるように自分で公開しました。まあ、それは小さな漫画のシートのように見えます。つまり、1枚のF4シートで2部である。資本金2万ルピアでキャンパスの前に広がる。自己資本。私の考えはキャンパス自体の前に広がると思った。その後、デモンストレーションを行った。デモンストレーションで友達がいることもあった。 、時々そうではありません。」

「さて、ターニングポイントは、ナーコリッシュ・マジッドの姿を知ったときでした。それから、図書館でバリ島からパラマディーナ奨学金があるというデモンストレーションを読みました。奨学金を申請し、ついにパラマディーナ大学に移りました。」

パラマディーナでは、愛の動きは止まらなかった。彼はパラマディーナ学生自治会の事務局長（事務局長）も務めました。さらに、パラマディーナ・アイでは、彼はイスラム思想、近代化、そしてインドネシアらしさについて多くの本を読んだ。愛のインドネシアへの愛情も高まります。彼女が過ぎ去った人生の過程で、愛は彼女が群島に対して見つけた愛と同じくらい美しい方法で多様性を見ることができました。愛よりも、愛は「多文化クラス」を通して彼女の愛を根底に置くという考えを見つけました。

ある日、アイは西ジャワのパンガンダランでSMK Bakti KaryaParigiに関するニュースを見つけました。これはほとんど破産していました。愛はサバラッドラーニングコミュニティの友達と一緒に、後に学校を買収しました。残りの20人の生徒の運命を救うという当初の意図で、愛と彼の友人たちはより真剣な献身に取り組みました。それ以来、愛の夢はMPR議長のナンセンスな夢を超えました。愛は真の教育の構築に直行しました。

時が経つにつれて、SMK Bakti Karya Parigiは、スコアと暗記だけではない教育への信念を固め続けるAiとともに、彼のビジョンを見つけました。 SMK Bakti Karyaでは、AiとSabalad LearningCommunityが多文化クラスプログラムを運営しています。このプログラムを通じて、愛は教育を提示するだけでなく、多様性を実現します。当時の愛と彼の友人たちにとっての最初の挑戦は、移転、合法性、そして新しい管理のための行政官僚でした。

「前の財団から私が率いる財団に手を移したとき、私も構造や方法を理解していませんでした。要点は、私は正式な学校の世界を理解していません。それで、私は理解していなかったのでフォーマルスクールで勉強しました。よくわからないので興味があります。いつもフォーマルスクールの外で遊ぶのではなく、フォーマルスクールで卒業が多いので、「多くの人にふさわしい」と思いました。学校には理解しにくいことがたくさんあるので、学校に不満を感じます。」

ヌルヒダヤット愛

このアイデアは2016年にようやく実現しました。設立された学校に資金を提供するために、Aiと彼の友人たちは、「BaktiKaryaFellow」という名前の寄付プログラムを作成しました。このプログラムでは、SMK Bakti KaryaParigiの子供たちの養育兄弟として新卒の学生を受け入れています。学校を動かし続けるために、一人一人が月額50,000IDRの寄付をすることができます。寄付のおかげで、SMK Bakti Karya Parigiは今まで生き残り、5代目になりました。

教員に関しては、愛はコミュニティのメンバーを巻き込んだ。そのため、SMK Bakti Karya Parigiの教員は現在、20〜22歳の若者で構成されています。この時点で、愛は教育を実施するためにインドネシアの教師が直面しなければならない課題の大きさに気づきました。特に、当時25歳で、SMK Bakti KaryaParigiで若い教師の列を率いなければならなかったAiにとっては。

コミュニティのメンバーとは別に、SMK BaktiParigiは教えたい人に門戸を開いています。コミュニティは毎週土曜日にボランティアや教育に参加することができます。教師は毎週交代でクラスに記入します。現在、SMK Bakti KaryaParigiで教えた専門家は少なくとも150人以上います。

多文化クラスと他の正規の学校のクラスとの間の学習プロセスの違いに関連して、かなりたくさんあります。たとえば、入力側から。多文化クラスの学生は、1つの地域から来ているだけではありません。学生はインドネシア全土の21の州の28の民族グループから来ています。多様性とは別に、多文化教室はまた、より活気に満ちたダイナミックな学習環境を構築します。学生同士の違いは、お互いを知るために使われます。

「まあ、それは公共に優しいので、それは一般の人々によって資金提供され、一般の人々はそこでの教育プロセスに参加することができます。最も近い一般の人々でさえ。これは私たちがカンポンヌサンタラという名前を付けることを意味します。したがってこの学校はコミュニティと統合されています。学習パターンもコミュニティパターンに従っているので、たとえばある場合は、通常、学校ではなく勉強を中止します。たとえば、田植え時、稲刈り時、祝賀会などで、特定のイベント。私たちはしばしば学校に通う義務を排除します。」

ヌルヒダヤット愛

カンポンヌサンタラは活動の中心であるだけでなく、さまざまな地域から来る学生のための住居でもあります。これは、学校を襲った人種問題の後に行われました。当時、SMK Bakti Karya Parigiは、キリスト教を受け入れる学生が多かったため、キリスト教を実践しているというニュースが広まりました。そこから、もともと保護として形成されたカンポンヌサンタラは、多文化クラス以外の優れたプログラムの1つに変わりました。

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この愛着で、地域住民は教師だけではありません。彼らは生徒の代わりの親です。絆の美しさは卒業の瞬間に反映されています。通常、卒業式では、生徒は代理の親を伴います。十字架を背負った子供に付き添うフード付きの親の光景は、そこでは奇妙な光景ではありません。

「異なる文化、異なる民族、異なる宗教の人々と一緒に住んだり、一緒に寝たりしたことがない場合、いつ私たちは異なる視点を見るのですか。だから私は子供の頃から不安に対する答えを得ているようです。私はキリスト教を本当に嫌っていました。私は憎むように教えられました。たとえば、民族の多様性、入れ墨のある人々など、容認する視点は与えられていませんでした。それは常に悪いイメージです。しかし、今ではさまざまな人々に会いました。最終的には、より簡単になり、異なるものに共感することができます。」

ヌルヒダヤット愛

アイの教育への関与を刺激した国民的人物の1人は、キ・ハジャル・デワンタラでした。国民の父は、特に独立の本質的な精神、すなわち人が教育を受ける自由の現れに関して、愛に大きな影響を与えました。以前はエリートだけが所有していた教育は、かつては独立していたため、すべてのインドネシア市民は教育を受ける権利を持っています

「これが教育によるインドネシアの進歩への扉であると言わざるを得ない。キ・ハジャル・デワンタラはそれを開拓した人物であり、学校を差別する精神ではなく、独立の精神であり、教育を差別する。例えば、良い学校は良い先生がいるからです。良い先生は割高です。学校の場所は市内にあり、やがて学校は高くなります。あらゆる種類の国際的な証明書さえあります。今、隣の学校で誰かが行きたがっています。学校に行くので、彼らは入ることができません。料金が高いからです。」

ヌルヒダヤット愛

アイとキ・ハジャル・デワンタラの両方がずっと前から反対してきたのはこの差別です。国家の独立の精神は、すべての市民が教育を受ける権利を与えられていることからそう遠くはありません。その逆ではありません。したがって、今日のように、教育は再び主知主義と唯物論によって脅かされています。将来的には、愛はすべての人に無料の教育の精神を提示することをますます決意しています。

結局、Aiは、SMK Bakti KaryaParigiに参加したい学生から料金を請求しないという彼女の夢を実現しました。その結果、最貧層の人々でも参加でき、学校に行く権利があります。愛によれば、この精神は独立の精神です。自由は頭から始め、狭い視点から解放し、賢明でない視点から解放しなければなりません。

万人のための教育へのアクセスとともに、国の将来の世代は賢明な見通しを持って生まれます。彼らはまた、神性の問題を解釈しただけではありません。むしろ、パンチャシラの精神に従って、人類、団結、審議、社会正義を解釈することもできます。

愛の闘いが認められ始めた。民族、人種、文化、宗教の間に寛容を生み出しつつ、万人のための教育を永続させたことに対して彼が受けた感謝の気持ちを込めて賞を受賞。ごく最近、彼は2019 One IndonesiaAwardから教育の分野で評価を受けました。

ユニークなことに、これは、タマン・シスワを設立するというキ・ハジャル・デワンタラの目標の7つのポイントの1つと一致しています。 『民主主義とリーダーシップ：学生園運動の目覚め』（1987年）のつちやけんじによると、最後のポイントは皆のための教育であると言われています。

「教育は、少数の人々だけでなく、すべての人のためでなければなりません。上流階級だけが教育を受ければ、国は強くなりません。教育は下から始めなければならず、国がより秩序正しく強くなるためには、それらのサークルに教育を広めることが最も必要です」と土屋健二は書いています。

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