群島におけるオランダ東インド諸島植民地時代のドメスティック・バイオレンスとケマクシアトの処罰
ヤン・ピータースズーン・コーエンのリーダーシップは、バタビアの道徳的な警備員として有名でした。敬虔なカルヴィニストとして、彼はあらゆる形態の有効性と戦った。不道徳な活動に従事する者は罰せられます。サディスティックな罰から刑務所へ。家庭内暴力(KDRT)、そのうちの一つ。家庭内暴力の加害者は、最も広く試みられ、オランダの貿易航空会社VOCはKDRTを容認したことがありません。家庭内暴力を永続させる加害者にとっては、法外なことは言うにせよ。
VOCの総督は2回--1619-1623と1627-1629 -- ヤン・ピータースズーン・コーエンは、列島のオランダ植民地時代で最も有名な人物でした。彼は群島に植民地主義の基礎を築いた。彼はジャヤダルタを征服し、1619年に新しい都市を建設する上で大きな役割を果たしました。バタビアは彼の名前です。
彼の力は、彼が将来オランダの栄光の源としてヌサンタラを作ることを夢見ました。しかし、夢はすぐに痛みを伴う現実に平手打ちされました。彼が威厳のある植民地として夢見ていたバタビアの街は、文明のヨーロッパ人によって完全に満たされていませんでした。
コーエンは、植民地に多くの否定的な料金に行くことができるオランダ人を実現しました。なぜなら、彼らのほとんどは高貴な家庭や教育を受けた家庭から来ていないからです。彼らは平均して、貧しいだけでなく、低学歴の家庭から来ています。彼らの多かれ少なかれ、あまりにも怠惰で愚かなことができますオランダの人々です。
したがって、植民地の国は、唯一の世の情熱を発散する手段として使用されています。最大性は永続する:買い戻し、不貞、同性愛、ゴシップ、および他。宗教的価値観は静かであると考えられています。コーエンは遊んでない物語は、宗教的価値観に従う都市としてバタビアを建設するという彼の夢 と一致しませんでした。
「最初は、状況をコントロールするためにできることはほとんどありませんでした。兵士や船員たちは祖国から根こそぎにされ、女性が不足し、外国人文明のある地域の遠隔地の商社に置かれました。
「彼らは、上級商人がアジアの貴族の娘たちと会った初期の会合に起因するハレムに関する噂を聞き、彼ら自身の上司は個人的なニーズのために奴隷を取った。このような状況下で、彼らが故郷からもたらした道徳的価値観は薄れ始め、もはや適用できませんでした」と、ジャン・ゲルマン・テイラーはバタビア の社会生活(2009)の中 で言いました。
無差別
メラレラの有効性はすぐにコーエンにパッチを当てた。彼は重要な規則を出した。この規則はヴォック兵士に向け、その後、その後の年に彼らの立場が何であれ、すべてのバタビアンに広められた。
彼らはマキシアットの活動を行うことを禁止されています。規制は、大丈夫ではないバタビアの状態を考慮して、コーエンを発行することを余儀なくされました。罪に満ちた別名。主に、中絶事件、家庭内暴力、そして彼らのマスターを殺そうとした奴隷の女の子の増加によるものです。
この規則はコーエンの後継者によっても続けられた。法律に違反した者は、厳しい罰を受ける。それは残酷になりがちです。無差別でも、男性でも女性でも。1639年のカトリーナ・カセンブルートの事例が一例である。
未亡人として知られるキャサリンは、多くの男性と姦淫の罪に問われている。彼女は夫がまだ生きている間にこれをしました。 裁判所はまた、カトリーナが多くの男性を引き付けるために黒魔術を使用していると非難した。その結果、裁判所はカトリーナに死刑判決を下すことを決定した。
この決定は、アニカ・ダ・シルバが行った事件と大きく変わりません。この事件は、バタビアの女性が家庭内暴力の多くの犠牲者であることを覆い隠した。アニカ・ダ・シルバは夫を中毒した罪で有罪判決を受けた。
「それでは、姦淫者や毒物に対する罰はどうでしょうか?裁判で提示された手紙と証拠、特に立法評議会によって提示された証拠を慎重に検討した後。だから、彼らに課せられた罰は、とりわけ、水のバレルに浸かるか、ポールに縛られ、絞殺されました。その後、彼らの顔はスタンプされ、すべての財産が没収されました」と、アフマド・スンジャヤディはヌサンタラ の本 [Not]Tabu(2018)に書いています。
国内犯罪者に対する処罰
KDRTは、多くのバタビア裁判所が裁かれるもう一つの不道徳な違反になります。歴史家ヘンドリック・E・ニーメイジャーも同意する。家庭内暴力の事件がほぼ毎日起こります。原因はさまざまです。ほとんどの家庭内暴力は、貧困、提出、および不貞の問題のために 行われます。
家庭内暴力事件は、例えばモーゼス・トマスによって行われました。モーセはしばしば酔っ払って女性を演じたので,夫婦のこの関係が引き起こされました。彼の妻はそれに耐えられず、夫を憎んでいた。したがって、モーセ・トマスは目を暗くしました。
彼は妻の両手を足の下に縛り、手の間に棒を置いた。結合の形態は、一般的に豚を運ぶために行われます。その後、彼の妻はひどく殴られた:殴られ、蹴られた。
紛争を聞いた地元住民は、モーセが関連当局に行ったKDRTを直ちに報告しました。バタヴィアン裁判所は動いた。裁判官はモーセにむち打ちと8日間の懲役刑を言い渡した。罰は、モーセが彼の過酷な扱いを後悔できるように与えられました。
国内犯罪者の大半は、カンプクと8日間の禁固刑を受けるでしょう。モーセがそうしたように。しかし、カップルの過酷な扱いが人生の後半に行われ続けるとき、異なる物語。バタビアの裁判所は、非常に厳しい処罰を与えることを躊躇しません。
例えば、ジェイコブ・イサクシュを考える。当初、マルジュカーとして知られるヤコブは、モーセと同様の判決を受けました。モーセとは異なり,ヤコブは悔い改めませんでした。妻のアンナ・ヤンシュの過酷な扱いはさらに激しかった。特にヤコブがブーイングの影響を受けるとき。
彼の妻はボロボロになるだろう。しかし、ヤコブは遅すぎます。彼の妻の頭は鈍い物体にぶつかって意識を失った。彼はまだ悔い改めていません。過酷な治療は他の日にも続いた。バタヴィアン裁判所には、ヤコブに懲役6年の判決を下す以外の選択肢はなかった。
「今度は彼に対する容疑は、ある晴れた日に彼が剣を解き、妻を襲ったということです。アンナ・ヤンシュと彼女の子供たちは、夫が斧で家具を壊している間、まだ長屋を使い果たす時間がありました。
「カラップになった男は、妻の服と彼自身の祈りの本を燃やすことに夢中になっている間、環境の頭の当局によって逮捕されました。「今回は裁判官の忍耐が尽き、ヤコブは6年間刑務所に投げ込まれました」と、ヘンドリック・E・ニーメイジャーは著書 『バタビア植民地協会XVII 世紀』(2012年)の中で述べています。
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