ジャガー'親指アップ'キャノンのための提供

ジャカルタ - バタビアの成長と発展は、ポルトガルの影響から分離することはできません。バタビアの人々の日常会話におけるポルトガル語の優位性は証拠です。それだけじゃないです。ポルトガルの影響は、料理、芸術、戦争の道具まで、さまざまな文化の中で拡大し続けています。ジャグル砲もその一つです。ジャグル大砲は、そのユニークな形状のために神聖であると考えられています。しかし、子供を持ちたいと思うなど、要求が何であれ、しばしば認められます。人々は彼に多くの楽しみを与えました。

バタビア市の設立は、インドネシアにおけるオランダ植民地主義の存在の初期のマーカーとなりました。オランダの航空会社VOCは、その作成者となりました。ジャヤカタルタは征服され、バタビアは1619年に設立されました。VOCはバタビアをオランダの都市に似せていました。人々もただの人でいることはできません。エイリアスが選択されました。ブミプトラのほとんどはバタビアに住むことを禁じられています。地球の人々を除いて。ヴォック兵役に専念した人々のように。例えば、ルフ島のカピタン・タハレの下の兵士たち。

バタビアの人口の他の背景の一つは、解放された奴隷です。奴隷は主にポルトガルの植民地を征服したときに戦争のVOCの囚人から来ました。マラッカとインドで。彼らはキリスト教に改宗するためにポルトガル人によって解放された奴隷の一人でした。自由な奴隷「ブラックポルトガル」はマルダイクガーと呼ばれ続けました。

オランダ人によって、マルダイカーは特権を与えられました。マーダイカーはまた、バタビアの経済の車輪を動かした重要な要素に変身しました。彼らの到着はまた、ポルトガル語が支配する毎日の活動になります。

「1670年頃、ジャカトラのVOCロッジに住んだ後、ポルトガル語の名前を持つこれらの「アイテム市民」。彼らはとりわけ、VOCによって押収されたポルトガルのフリゲート艦から来ました。他にも多くの人が会社で働くことを志願し、スカダナやジャンビなどの避難所からやってきたり、インドのコロマンデルビーチから直接来たのです」

「彼らは最初の年のタフな労働者でした。彼らは食べ物のお金と米の配給と引き換えに働いた後、最終的に固定月給を得た。彼らの中には、奴隷を監督する任務を負った指導者に募集された人もいました。「奴隷はインドの沿岸地域から会社によってもたらされました」と、ヘンドリック・E・ニーメイジャーは著書『バタビア植民地協会XVIIセンチュリー』(2012年)の中で述べています。

マルダイカーの到着は、ポルトガル語をバタビアで広く使用しました。市場に含む。ポルトガル語を話すことに加えて、彼らは同様のヨーロッパの服を着てアイデンティティを示しました。彼らは同胞、黒いヨーロッパの帽子をかぶり、靴下と靴を履いていました。

したがって、マルダイカーは、バタビアであらゆる職業を満たすことができるヨーロッパ人のように、自分自身を作ることができます。船の職人から奴隷職まで、しばしば彼らが豊かな生活、さらには富の生活を送らせる一連の仕事。

マルディカーの大きな影響は、間接的にポルトガル文化を拡大しました。言語もその一つです。彼らはまた、オランダ人のように生きています。さらに、マルダイカーはバタビアの街やオンメランデン地域として知られているバタビアの壁の外の領域で居住許可を取得します。

「バタビアでよく使われる言語はポルトガル語、マレー語、オランダ語です。ジャワ語、中国語、その他の言語もここに住んでいるが、これらの言語は、他の国が話すことはない、彼ら自身の間でコミュニケーションをとるためにのみ使用される。

「しかし、ポルトガル語とマレー語は、すべての人とコミュニケーションをとるために使用できる2つの言語です。「バタビアだけでなく、インドのすべてがペルシャに」と、フランソワ・ヴァレンティンは、バタビアの社会生活(2009)の本の中でジャン・ゲルマン・テイラーによって書かれました。

VOCによるポルトガル植民地の征服は、マルダイカーをもたらしただけでなく、征服もマラッカから大砲を運びました。大砲はジャグル砲として広く知られています。

以前は、メリアム・シ・ジャグルはサント・ジャゴ・デ・バラのフォートの一部であり、マラッカのポルトガルのフォートに移されました。VOCはマラッカを攻撃する際にジャグル砲の存在を認識していました。同社は、大砲がゴア、インド、すなわちマニュアルタバレスバッカロに住んでいた最も有名な大砲キャストの専門家から作られていることをよく知っています。

大砲を持つという野心は、ポルトガル人を倒す精神と即座に融合します。VOCはまた、1641年にバタビアに勝利カップでメリアムを獲得し、持って来ました。ジャグル砲はその後、カスチールバタビアに置かれました。

「JAGurは、VOCがマラッカ(1641)を占領した後、バタビアに持ち込まれました。その後、24ポンドの弾丸を噴出した大砲は、港を守るためにフォートバタビアに置かれました。バタビア要塞の形がダーネルス(1809)によって解体されたとき、この大砲は非常に重かったので、忘れられたか、取り残されたようです。

「この大砲ではラテン語で書かれた:EX私イプサレナータsVm - 私自身から私は生まれ変わった。この文は、Jagurが16(=X+I+V)の小さな大砲から注いだことを示しています。この大砲は、マラッカのポルトガルの砦のためにマカオのM.T.ボカロによって注がれました」ジャカルタの歴史のための重要な人物の物語、アドルフ・ヒューケンSJは、ジャカルタの歴史的な場所(2016)。

古いバタビア(ウード・バタビア)からヴェルテヴレデン(ニーウ・バタビア)エリアへのバタビアのダウンタウンの移転は、メリアム・シ・ジャグルの新しい指定をマークしました。もともと要塞を強化することを意図していた大砲は、現在、ウードバタビアに放棄されています。その結果、ユニークな大砲の形状と象徴のマノフィカ(センガマのシンボル)は神聖で強力であると考えられています。親指ピンチの形をした大砲は、多くの利点をもたらすと考えられています。しかし、どんな要求が何であれ、豊かで滑らかな風を得たい、ソウルメイト、子供を持つことを望むものは何であれ、すぐに認めることができます。様々なサークルから様々な種類のハジャットを求めて来る人たち, ブミプトラ, 中国, インドへ.

「カスティール・バタビアへの古い門はまだ存在します。そのドアの外にやや、草原の真ん中に大きくて有名な青銅の大砲がありました。ポルトガルの遺産大砲はバンテンに双子を持っています。2つの大砲が分離されている限り、オランダ人は依然としてJavaを支配すると言われます。

「大砲の裏は、人差し指と中指の間に親指が突き出ている手型のものでした。大砲は強力であると考えられ、生殖能力を提供することができます。非常に多くの女性が子供たちを求めるためにそれを崇拝しました。私はそこに置かれた料理を見ました:小さな紙の傘、花、ヒオ、さらには食べ物」と、ジュス・ファン・マウリックは本ケトプラク・ベタウィ(2001)で締めくくりました。

ジャグル・キャノンの主要な審査員は、花が振りかけるまで積極的に花の水で大砲を浴びることによって、オブジェクトの神聖な精神を追加することを忘れませんでした。神聖なオブジェクトとしてジャグル大砲の特大のガウグが拡大し始めました。

バタビアからだけでなく、バンドン、シレボン、スラバヤなどのバタビアの外から来た人。来る人々は、彼の要求はJagurによって与えることができると信じています。

この状態は、インドネシアが独立するまで続いた。来る巡礼者は村の人々に限られているが、巡礼者の到着はジャグルの大砲の周りに販売する人々のためのサテンスになります。彼らはまた、ドリアンが崩壊します。

彼らの貿易は、特に日曜日にベストセラーになります。最も有利なのは、来る人が提供物を持参する必要があるため、提供の売り手です。祈りのために、彼は言いました。その後、巡礼者はすぐに花を振りかけ、親指ピンチの前で誓うときにフランキンセンスを燃やすように求められます。

「私はここに追加することができます, 1950年代に有名なキャノンSi Jagurはまだ古い魚市場へのクローブロードの左側のフィールドに位置しています, 魚市場の前に遠くない.このポルトガルの大砲への巡礼に行く多くの村人は、施しを持ってきて花を振りかけます。メリアム・シ・ジャグルへの巡礼は、人々が子供を望むカップルに祝福を与えることができると信じられています。

「何らかの理由で、この信念があくまで、私ははっきりとは分かりません。おそらく、セックスと生殖能力の象徴として象徴されるこの大砲の基部にある人差し指と中指の間に親指を挟んだ手のグリップの彫刻された形のためかもしれません。当時、ジャカルタには多くの住民がいて、一般的に村人は、まだこのように迷信的でした」と、フィルタン・ルビスは著書「ジャカルタ1950-1970」(2018年)で締めくくりました。

*ジャカルタの歴史についての詳細を読むか、デタ・アーヤ・ティファーダからの他の興味深い文章を読みます。

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