スハルトは、イスラム教徒の制御のためのMUIを設立しました

ジャカルタ - スハルトはニュー・オーダーで「打撃」の政治を実践しただけではありません。それはまた受け入れる。すべて制御用。イスラム教徒を含む。インドネシアウエマ評議会(MUI)の設立は一つの方法です。

MUIの設立にオルバの介入は、アセンブリをソートしやすくしました。ムイは政府の利益のために働く。最近、宗教の利益。ムイは多くの当事者に反対されている。ムイピークは宗教的な「シーラー」としてのみラベル付けされています。それ以上のものはありません。

過去以来、イスラム教徒は群島の大国として知られています。オランダの入植者、その後、日本人はイスラム教徒に関しては最も注意を払っていました。イスラム教徒に損害を与える政策を永続させると、蜂起は至る所で起こりました。

イスラム教の宗教指導者、特にハッジを持つ人々は、国の様々な地域で抵抗の指導者になりました。オランダはお金を失った一連の抵抗、さらにはほとんど倒産しました。スハルトはこれを理解した。彼はジャワでイスラームの影響を経験しました。

子供の頃、スハルトは宗教的な子供として教育を受け、教育を受けた。午後、スハルトは熱心に説教し、祈りの義務を5回実行することを忘れませんでした。スハルトはイスラム環境で育ちました。インドネシアでナンバーワンの人物を務めた時でさえも。

スハルトは、イスラム教徒であるインドネシアの人口の大半の力を否定しませんでした。彼は人々の場合に行動するように注意することを選んだ。スハルトは、イスラームが政治的に強いことを認識していました。彼はその後、イスラム教徒を受け入れようとしました。

「預言者ムハンマドS.A.W.が生まれた時の社会の状態を見ると、彼のマウリッドは、預言者ムハンマドS.A.W.の信仰と恐怖の例から、社会、イスラームの教えを持つ人々の更新と改善を意味します。ムスリムの執り成しと、神の生き物の人間の問題とは別に、新しい秩序の闘いに重要な知恵が使われているのです。

「これは、常に個人的な利益よりも公共の利益を優先し、宗教的命令を実行する際の寛容さです」と、スハルトは1967年6月19日にインドネシア大使ホテルで預言者ムハンマドのマウリッド挨拶S.A.W.を埋めながら言いました。

道路の真ん中で、抱擁したいという願望は、イスラム教徒を支配することに変わり始めました。その河口に国のイスラム教の概念を構築したいイスラム教徒の声の出現。また、ジャカルタ憲章に従って国家の基礎としてイスラームを実施したいという願望が強まっている。

私はそれを見逃したくありません。オルバ政府は様々な方法でイスラム教徒を支配しようとし始めました。スハルトは、宗教的サービスの機関やコンテナを確立する必要性を感じました。イスラム党の足跡を弱めることは、スハルトによって選択肢にされた。

彼は、国内の4つの既存の政党が彼の党のイスラムという用語を削除することを強く求めました。4党には、ナフドラトゥル・ウラマ(NU)、インドネシア・ムスリムイン党(パルムシ)、インドネシア・イスラム企業党(PSII)、タルビヤ・イスラミヤ協会(ペルティ)が含まれる。

その後、4つの政党は統一発展党(PPP)と呼ばれる1つの永続的な政党に統合されました。このすべては、政治的にイスラム教徒を飼いならすためにオルバの欲求を永続させることです。

「1970年代の終わりまで、イスラム教徒は妥協を強いられ、政府の態度について防御的であったが、彼らの利益が妨げられただけでなく、政治的にも、彼らは権力構造の適切な場所を得なかったが、当時のイスラム教徒はインドネシアの多数派グループだった」とF.X.バスカラ・トゥルス・ワルダヤは著書の中で述べた。

オルバの物語は、1970年代にイスラム教徒の支配のるつぼをより大規模にしました。オルバは学者が参加する会議の開催に介入し始めた。政府は、会議の説明に励ましを与えることから、会議を全面的に支持します。イスラム教の宗教機関を出産するために、彼は言いました。

スハルト自身は、宗教施設の誕生を促すために山を下りました。32歳の将軍は、2回にわたり宗教機関の重要性を表明した。

スハルトは、1974年11月26日から29日にかけてジャカルタで開催されたインドネシアのムバリ・ワークショップで閉会式のスピーチを行う際に、意思を表明した。その後、スハルトは1975年5月24日に国家宮殿でインドネシア・モスク評議会の理事会を受け取ったとき、再び意思を表明した。

果物、スハルトの主張は内務省(ケメンダグリ)によってフォローアップされました。内務省はその後、事務的なマジェリを持たない各地域にウレムアアセンブリを形成するよう指示した。

その欲求が実現しました。1974-1975年以来、レベルIとIIのウレマ評議会が立ち上がっています。完成すると、1975年に国家ウエマ評議会(MUI)が正式に国の政治地図に登場しました。

「MUIの誕生は、インドネシアのウレマ評議会の全国会議I.の準備委員会の設立から始まり、1975年7月1日付の宗教大臣(宗教大臣)第28回第28回(パーン)H・ソディマン中将(KH.ハムカ教授)が議長を務めました。アブドゥッラー・シャフィイとK.H.シクリ・ゴザリ地域におけるMUI-MUIの確立の継続として、中央レベルのMUIを確立することを視野に入れ、審議を行いました。

「最後に、審議フォーラムの全体会議8世で、1975年7月26日(土)に、国家MUIが立つ決めました。建国宣言の憲章はインドネシア中から53人の学者によって署名され、ブヤ・ハムカは最初の議長に選出されました」と、ファワイズル・ウマムは著書「カラ・アガマはもはや独立していない:実用的な宗教の自由に関するインドネシアのウレマ評議会」(2015年)で説明しました。

ブヤハムカの選挙は理由がないわけではありません。当時のブヤハムカは東南アジアで有名な学者としての地位を持っていました。したがって、ブヤハムカの能力はMUIをリードする権利と考えられています。ブヤ・ハムカが、とりわけ、イスラム教徒がスカルノと協力して共産主義を根絶できるように導きたいと考えている理由。したがって、MUIは、政府にイスラム教徒のマウスピースになることができるコンテナの一種になることができます。

しかし、MUIの存在は、実際にすべてのイスラム教徒からの反対を受けました。MUIの設立は、すべてのイスラム組織を含む深い審議のプロセスを経ずに考慮されます。多くのイスラム教徒は、彼らがムイによって表されていないと感じています。さらに、MUIは、多くの場合、すべての世俗的な政府のプログラム、活動、および政策に宗教的な「シーラー」としてエコーされます。

しかし、スハルトが1998年に辞任したとき、この状態は大幅に減少しました。ムイは生まれ変わるようなものです。宗教的利益の問題は、MUIによって多く戦われている。ムイ・センチランは独立していないが、しばしば前に来る。

「新秩序は、イスラームを支配し、指示するために他の機関を設立しました。最も重要なのは、1975年に設立されたインドネシア・ウレンマ協議会(MUI)です。当時、それは政府がイスラームを指揮するための手段として意図されていたが、一部のイスラム界では、この理由で汚名を着せられた。

「スハルトの崩壊後になって初めて、MUIは、特に最も保守的なグループ、イスラム主義者、大和人から、政府の前にイスラームの利益のために戦うプラットフォームになりました。当初、このような議会を結成するという考えを批判したが、ハムカは最初の議長に任命された時に受け入れたが、その後1981年に政府の前でMUIの独立性の欠如に抗議して辞任した。「M.C.Ricklefsはジャワをイスラーム化する本の中で(2013)。

*ヌサンタラの歴史についての詳細を読むか、デタ・アーヤ・ティファーダからの他の興味深い著作を読みます。

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