パーメンディクブド30に含まれる性的同意の概念が私たちの文化と相容れないと考えられる理由

ジャカルタ - 性暴力の防止と取り扱いに関する2021年の文部科学大臣(Permendikbudristek)の規制における「被害者の同意なしに」というフレーズは議論です。同意の概念として知られているフレーズは、インドネシアの文化に反すると考えられています。ほんとですか。

ペルメンディクブド30で最も強く反対しているのは、第5条(2)です。「同意」がある場合、性行為が正当化されることを意味すると考えられる「被害者の同意なしに」というフレーズがあります。言い換えれば、Permendikbud 30には、不道徳と同意に基づくカジュアルセックスの合法化の要素が含まれています。

「被害者の同意なしに「同意を得ずに」という文は、被害者の同意があれば正当になるというキャンディ自体を劣化させると考えています。それは我々が注意することが重要なことです」と、ムハンマド・中央指導部ディクティリトバン議会の秘書、サユティは言いました。知られているように、ムハンマディヤはペルメンディクブド30の同意の概念を拒絶するイスラム組織の一つです。では、性的同意とは何でしょうか?

プラセティヤ・ムルヤ大学で法律の講師を務めるカルティカ・パラミタは、会話の中で、同意スカラ将軍の概念は強制されない同意を与える(自発的合意)と解釈できると説明しました。米国の哲学者(米国)による同意の概念、ジョン・クライニッグは15世紀のヨーロッパ・ルネッサンス時代から存在していました。

同意の概念は、一人ひとりが自分の利益のためだけに他人に害を与えないことで社会平和を維持すべきだという考えに由来した。「それ以来、同意の概念は科学の様々な分野で進化しており、性交に限定されず、多くの点で同意を参照することができます」とKartika氏は書いています。

法律では、同意は2人以上の法的関係を変える上で重要な役割を果たしているとKartika氏は言います。たとえば、他の人の本を借りる許可を求めて同意した場合は、その本を家に持ち帰ることができます。しかし、その人が承認せず、あなたがそれを取るために必死のままであれば、あなたは盗難を犯したと考えられています。

その例から、本の所有者の同意は、当事者間の関係の性質を変更する権限となり、1つは違法と見なされません。それは、何かをすることに同意することによって、それが自動的に合法になるという様々な仮定の出現の理由です。しかし、それは本当にそうですか?

イラスト(写真ソース:アンスプラッシュ)
性的関係における同意要件

質問に答えて、法律の講師カルティカ・パラミタは、法的同意がどのように適用されるかを見る上で考慮しなければならないいくつかの重要な点があると説明しました。第一に、同意は、成人であると宣言され、能力を持っている人によってのみ与えることができます。

カルティカは、それが成人に達していない場合、人は合理的に決定することができないと考えられ、与えられた同意に責任があると言いました。性的関係の文脈では、「法的科学と心理学は、人が性行為に同意できる「同意の年齢」または最低年齢制限という用語を認識する」と、カルティカはまだ会話を引用した。

インドネシア自体では、同意の年齢は詳細に規制されていません。刑法第287条、カルティカは、15歳未満の子供だけが性交を禁止されていると述べた。

一方、民法第330条によれば、インドネシアの法律に基づく成熟年齢は、通常、2つのことから見られます。最初は22歳か、結婚したことがある。

「例えば、中学校のティーンエイジャーのペアが性交に同意した場合、同意の概念は、彼らの行動の結果を理解するのに十分な年齢と合理性に達していないとみなされるため、この行為を正当化しません」と、カルティカは書いています。

その後、第二に、カルティカの同意によると、法律に違反するいかなる行動も正当化しません。たとえば、誰かがセックスワーカーのサービスを使用する場合です。両方の人々が同意を与え、セックスをする年齢ですが、活動は、人の人身売買の犯罪との闘いに関する2007年の法律第21条第21条第1項によって依然として禁止されています。

その後、最後または第三に、同意は、人が本当に彼が直面している状況の様々なリスクを理解している場合にのみ与えることができます。「性交を喜んで受け入れるという嘘をついたり、脅されたりした人は、同意したとは考えられない」

「この場合、同意は性交に関わるすべての人のフェンスと保護者として機能します。「彼がそれを望まないなら、人は何かを強制することはできません」と、カルティカが付け加えました。

イラスト - 抗議行動は、性的暴行事件に関する法律の完成を促します。(写真:ワヒウ・プトロA/アンタラ)
では、なぜ反対なのでしょうか?

社会学者ガジャ・マダ大学(UGM)ペルメンディクブド30に対するスプラップトプロコントラが発生する必要があります。なぜなら、彼によると、性的同意協定の西側の概念から持ち上げられた性的行動のパターンを規制するベリードは、インドネシアの文化とは異なるからです。

「パーメンディクブドは、私たちの文化とは明らかに異なる性的同意契約の西側の概念から持ち上げられた性的行動のパターンを規制します」と、SupraptoはVOIに語りました。

その理由は、Supraptoは、私たちの社会の性的行動の多くは、必ずしも引き起こされた結果に起因するとは限らないと言いました。私たちの国の一部は、彼らが性行為に従事している場合、分離しないことを望むと言いました。「関係が分裂の危機に瀕しているか、競合他社がいることが判明した場合、取引は変更され、拒否される可能性があります。

実際、Supraptoは、キャンパス内での性的暴力を減らすためにペルメンディクブド30をサポートしています。ハンドラーが本物のデータによってサポートされていることを指定します。

「そのような行為や報告が多いため、パートナーの一人が最初に性行為をすることに同意したときに起こる。しかし、それは失望を感じ、それが暴力や強姦であるかのように感じるので」と、Supraptoが言いました。

「性行為はすべて合意上の理由で行われますが、関係の脅威があるとき、彼らは切り取られたり、妨げたり、嫉妬から抜け出したりします。だから、暴力、嫌がらせ、または強姦のいずれであるかの犠牲者として感じるでしょう」と、彼は結論づけました。

*セクシャルハラスメントについての詳細を読むか、ラムダン・フェブリアン・アリフィンからの他の興味深い著作を読む。

その他のピティレス

Tag: kekerasan seksual kementerian pendidikan dan kebudayaan pelecehan seksual pelecehan