コーヒー書評（di）ジャカルタ第2巻-首都の反対側

ジャカルタ-今日ジャカルタについて話し合うことは、ジャカルタがまだバタビアと呼ばれていたときに話し合うことと同じではありません。当時、ヨーロッパ中の詩人たちは、東の女王と呼ばれる街の美しさに驚いていました。

今、ジャカルタは大きく変わりました。すべての賞賛は再びジャカルタを支持することに消極的です。洪水、混雑、ゴミ、汚職、失業などの一連の慢性的な問題が主な原因です。そして、この街は、老後を過ごす場所として、全国の人々にとって最優先事項として含まれることはありませんでした。

このため、作家のゴエナワンモハマドもジャカルタについてコメントしました。彼にとって、ジャカルタ知事のアリ・サディキン（1966–1977）のリーダーシップが終わった後、ジャカルタはもはや過去を見逃す場所としては適していませんでした。さらに、ジャカルタに住む人々は、おそらく仕事、仕事、仕事の物語で忙しすぎて、周囲を楽しむ時間がありません。

「ジャカルタが過去を見逃すのにふさわしい都市だとは思いません。人口は出生と都市化の両方から年間6％近く増加し、子供と青年は人口ピラミッドの幅広い基盤を形成しています。言い換えれば、大多数はこの街の思い出に残る経験をした人ではありませんでした。人口の大多数は、現在と明日で忙しくすることが奨励されています」とゴエナワンモハマドは言いました。

幸いなことに、今日でもジャカルタの反対側を紹介しようとする人はたくさんいます。それらの1つは、NgojakCommunityという名前です。以前、読者は「ジャカルタのコーヒーブックのレビュー-都市の人々の目から首都を見る」を通じて、ジャカルタの問題について少し紹介されていました。 （https://voi.id/berita/9553/resensi-buku-i-ngopi-di-jakarta-i-melihat-ibu-kota-dari-klasses-kaum-urban）「今、Ngojakはジャカルタ周辺の読者にNgopi（di）Jakarta：The Beginning of Jakarta、Humans、and Rivers（2018）の本で、首都の宝物とより深く関連している様子。

この本では、読者はジャカルタの魅力的な側面を説明する一般的な視点によって忘れさせられます、コタトゥアまたはタマンプラサスティベラカだけ。実際、多くの場所やその他のものはジャカルタが所有しており、インドネシアの他の都市は所有していません。

したがって、この本は私たちがジャカルタを見る方法を変えることができます。ジャカルタの反対側に関連する歴史を学ぶことで、読者はジャカルタでの生活をより楽しんで、かつてアジアの商業の中心地であった街の向こうをあえて見ることができるからです。カンポントゥグの伝統であろうと、インドネシアで最初の田園都市であるジャカルタでのウェルテヴレーデンの記憶への寛容であろうと。

ベタウィの人々とは別に、ジャカルタの街に住む人々は、北ジャカルタのトゥグにあるセンパーバラット地域に住むポルトガル系の人々です。それらは一般に、KeroncongTuguアートを生み出したTuguコミュニティの名前で知られています。

それでも、彼らを知らせるのは芸術の問題だけではありません。カンポントゥグから新年を迎える一連の文化は注目に値します。それらの1つはマンディ-マンディ文化です。一緒に食事をし、友情を深める文化であるマンディマンディでは、長老たちが立ち上がって、湿った粉とビールを飲み物として入れたボウルであるマンディマンディの手段を準備し始めます。

その時だけ、興奮はお互いの顔を汚すことから始まりました。それは、トゥグコミュニティの仲間がお互いに祈り、肉体的にも精神的にも、安価な栄養と長寿の両方で神の祝福を受けることを願う象徴としてです。その人気のため、2016年にはイーストレステの人物であるシャナナグスマオがこの伝統に参加しました。

ジャカルタの荒野に住んでいる間に目撃できる最高の見解の1つは、寛容についてです。興味深いことに、ジャカルタの寛容の形は多くの場所で提示することができます。実際、ジャティヌガラにある伝説的な寺院、バイオシーア派ジンコン財団の環境には寛容が存在します。

Ngojakがその地域を探索したときの興味深いことは、寺院の警備員自身から来ました。警備員の姿はテディという名前です。ユニークなことに、テディ自身はイスラム教徒です。 「父が亡くなる2日前に私は召喚されました。父は私に神殿を守るために彼を置き換えるように言った。今はイスラム教徒なので疑問がありました。しかし、あなたは私を納得させました。それぞれが持っている信念に関して、これは彼の先祖の使命である、と彼は言いました、「69ページに書かれています。

その後、ゆっくりとテディは家に帰りました。テディはまた、彼の宗教を実践し続けているだけでなく、寺院の内外に関連する質問に答える準備ができている塔のクンセンであり、寺院の神々に祈るときにどのような種類の祈りが義務付けられるべきかについてです。

問題の田園都市はメンテンに他なりません。メンテンは、このエリートエリアに20の小さな公園が点在していたため、コタタマンというニックネームが付けられました。したがって、メンテンの過去の歴史を知ることはもちろん興味深い部分です。

したがって、メンテンへの訪問中に、ゴジャクは一般の人々に、1960年代後半からメンテンの居住者でもあったジャカルタの歴史書の重要人物の1人（後期）アドルフ・ヒューケンSJを知るように勧めました。アドルフから、メンテン地区は彼の時代の最高の建築家によって設計されたことが知られています。

「メンテンエリアは、オランダの開発会社Boouwmaatschappij NV deBouwploegの下でPAJMoojenとFJKubatzが率いる建築家のチームによって設計されました」と55ページに記載されています。

この開発者のオフィスは、以前はボプロビルに本社を置いていました。「オランダが所有するビルは現在、カットムティアモスクになっています。 （https://voi.id/memori/8970/gedung-boplo-bangunan-milik-belanda-yang-kini-menjelma-jadi-masjid-cut-meutia）「ユニークなことに、ゴジャクはまた、ムージェンの他の歴史を訪れて探検しました「オランダ領東インド時代の芸術の宮殿としてのクンストクリングビルの記憶」という形で作品を制作しています。 （https://voi.id/memori/8982/memori-gedung-kunstkring-sebagai-istana-seni-di-zaman-hindia-belanda）。 "

もし今、人々は「メイカルタに引っ越したい」というマーケティング文にショックを受けています。そのため、過去には、その権力の中心が旧市街であるウードバタビアにあり、市がさまざまな病気の発生を恐れ始めたときに、同じ状況が会社によって繰り返されました。

その結果、オランダ領東インド総督ヘルマン・ウィレム・デンデルス（1808–1811）が権力の長を務めたとき、政府の中心は、ウェルテヴレーデン周辺のニューバタビア地域に移され始めました。バンテンフィールド。それに沿って、裕福で非常に裕福なヨーロッパ人は、ウェルテヴレーデンに家を建てることによって、デンデルスの先導に従い始めました。

「本質的に、バタビアのすべての豪華さと快適さはウェルテブレンデンにシフトしました。とにかく、Daendelsにはコピーライティングのスキルがありました。たぶん彼は子供の声で「ウェルテヴレーデンに引っ越したい」と宣伝するでしょう。」

おそらく、それが合計138ページの本に含まれているものです。上記の議論に加えて。 Ngojakは、この本の他の多くの歴史的地域や場所を観察しました。コンデット、カワン、クラマトジャティ、ジャティヌガラ、チキニ、サレンバなどから始まります。

後に、提示された物語から物語へと、少なくともジャカルタは否定的な物語で満たされた単なる都市ではないという証拠になります。代わりに、ジャカルタはオーストラリアの研究者が言ったように、「神がインドネシア人を作った」場所としてのランス城です。そのため、ジャカルタは残酷で楽しい都市として認識されることがよくあります。

詳細本のタイトル：Coffee（di）Jakarta Volume II：The Beginning of Jakarta、Humans、and the River著者：Ngojak Community First発行元：2018発行元：エピグラフページ数：138