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बैंतुल - उडिन 2026 महोत्सव आधिकारिक तौर पर इंसिट्यूट सेंई इंडोनेशिया (ISI) योग्यकरा में कॉन्सर्ट हॉल में खोला गया। बुधवार, 13 अगस्त 2026 से शनिवार, 15 अगस्त 2026 तक चलने वाली यह याददाश्त, दैनिक बर्नस के पत्रकार फुआद मुहम्मद शफ़रुद्दीन या अक्सर उडिन के नाम से जाना जाने वाले हत्या के मामले में न्याय की मांग करने के लिए एक जगह बन गई है, जो 30 साल तक काट दिया गया है।

"30 साल के उडिन केस: बंगकम को अस्वीकार करना, पर्यावरण को नुकसान पहुंचाने के खिलाफ" शीर्षक के साथ, त्यौहार विभिन्न पारिस्थितिकीय संकटों के साथ अपने समय में उडिन की आलोचनात्मक भावना को जोड़ता है। उडिन 2026 त्यौहार की योजना समिति की अध्यक्ष, विवि मौलिडा ने स्पष्ट रूप से अपराध के सरगना को उजागर करने में राज्य की विफलता पर प्रकाश डाला।

उडिन ने खुद 16 अगस्त 1996 को 16.58 WIB पर बेथेस्डा अस्पताल में अंतिम सांस ली। वह अपने घर में अज्ञात हमलावरों द्वारा क्रूरता से पीटा जाने के बाद सिर पर घातक चोटिल हो गया था, जो जालान परंगट्रिस्ट KM 13, डुसन गेलनगन समालो, बंटुल, विशेष इलाके योगी (DIY) में स्थित था। यह घटना उनकी मृत्यु से तीन दिन पहले हुई थी।

"यह मामला सात राष्ट्रपतियों, 13 पुलिस प्रमुखों, दो गवर्नर डीआईवाई, 24 पुलिस प्रमुखों और आठ बंटुल रीजेंट्स को पार कर चुका है। उनमें से कोई भी हत्या के पीछे के मास्टरमाइंड को पूरा नहीं करता है," विवी ने कहा।

दूसरी ओर, विविया ने बताया कि पर्यावरण को नुकसान पहुंचाने के वर्तमान में कैसे बढ़ रहा है, यह नागरिक समूहों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए एक गंभीर खतरा भी पैदा करता है।

"पारिस्थितिक अपराध हमेशा दमन के साथ जुड़ा होता है। जब वाहन निवासियों के रहने की जगह को समतल करते हैं, तो गोली, कानून के जाल, डिजिटल आतंक अक्सर पत्रकारों, कार्यकर्ताओं और कलाकारों पर निर्देशित किया जाता है जो इस विनाश को रिकॉर्ड करने की हिम्मत करते हैं," उन्होंने कहा।

इस स्मृति की देखभाल करने के प्रयासों में युगांडा के स्वतंत्र पत्रकारों के गठबंधन (एजेआई) ने भी शामिल किया, जो छात्रों के विभिन्न प्रेस तत्वों के साथ काम करता है। LPM PRESSISI ISI युगांडा के प्रतिनिधि, सैनडीवा मालिका पुत्री ने पुष्टि की कि छात्रों के प्रेस का एक ठोस नैतिक और राजनीतिक दायित्व है।

"यह निश्चित रूप से हमारे लिए महत्वपूर्ण है, छात्र पत्रकार के रूप में, न केवल परिसर के भीतर और बड़े सामाजिक कमरों में होने वाले मुद्दों और उत्साह के रिकॉर्डर के रूप में उपस्थित होना। इसके अलावा, छात्र पत्रकारों को अन्याय का सामना करने वाले लोगों के लिए एक जुड़ा हुआ मुंह होना चाहिए," सैनडिवा ने कहा।

कला और अभिलेखागार के माध्यम से विरोध

त्योहार का पहला दिन कला प्रदर्शनी के उद्घाटन और "साथ में गवाह गवाह" नामक एक क्यूरेटोरियल टूर के साथ भी मनाया गया। क्यूरेटर के प्रतिनिधि, अदि पंडोयो ने बताया कि प्रदर्शनी उडिन के बारे में एक अभिलेखागार को संसाधित करती है और कलाकारों को मानवाधिकारों के मुद्दों से लेकर संरचनात्मक अपराधों तक प्रतिक्रिया देने के लिए चुनौती देती है।

"उडिन का मामला एक ऐसा मामला है जो हमेशा अच्छी तरह से काम करने का दावा करने वाले राज्य के नैरेटिव पर मुकदमा चलाने की कुंजी है," अधि ने कहा।

प्रदर्शनी कक्ष में कई ऐसे कार्यों से भर गया है जो सामाजिक आलोचना से भरे हुए हैं। एबीडीडब्ल्यू आर्ट प्रोजेक्ट, उदाहरण के लिए, गुन्गुनकिडुल में दक्षिण ट्रांसमिशन जनलैंड (जेजेएलएस) की राष्ट्रीय रणनीतिक परियोजना के बारे में एक इंस्टॉलेशन दिखाता है।

काम, क्लरेट थुन, कार्स्टकु टबुंगanku, पेनजराहन गुंटु सेवु, ने बुनियादी ढांचा परियोजनाओं की आलोचना की, जो जानवरों के आवास को खत्म करती है, बंदरों के झुंडों को लोगों की भूमि पर हमला करने के लिए प्रेरित करती है, और वृद्ध पैदल यात्रियों की सुरक्षा को खतरे में डालती है।

टारिंग पैडी कला समूह ने अपने दृश्य त्रयी का भी प्रदर्शन किया, जिसमें मानवाधिकार (2021), बूम मनुसा (2021), और एडिल एंड बेरडब (2023) शामिल हैं। विशेष रूप से बूम मनुसा के काम के लिए, दृश्य पश्चिम इरिआन मुक्ति के स्मारक के रूप को फ्रीपोर्ट खदान के विस्तार और पापुआ भूमि में पाम तेल उद्योग की आलोचना करने के लिए अनुकूलित करता है।

कॉन्सर्ट हॉल के बाहर के क्षेत्र में, इबू बिरिसिक की एक इंस्टॉलेशन, रिवंग कंडुरी मेलवांग तिरानी (2026) ने भी ध्यान आकर्षित किया। यह काम जावा समुदाय के मिलनसारता के अभ्यास, यानी कंडुरी परंपरा को उधार देता है।

"इन माताओं के सामूहिक काम हमें याद दिलाते हैं कि एक अराजक राज्य के माहौल में एक-दूसरे के बीच मिलकर काम करना कितना महत्वपूर्ण है," अधि ने कहा।

यह इंस्टॉलेशन 1997 में कंटाटा संसार के समूह द्वारा जारी किए गए लघु गीत लघु के लिए एक प्रतिक्रिया थी। पीड़ितों के साथ मरने से इनकार करने का संदेश कोरोंग एपी द्वारा फासड के काम के माध्यम से भी गाया गया था, जिसका शीर्षक कबरेंस उडिन (2026) था।

उडिन 2026 महोत्सव के पहले दिनों की श्रृंखला को खुलुकुल करीम द्वारा एक प्रदर्शन कला प्रदर्शन द्वारा पूरा किया गया था, जो उडिन की छवि को चित्रित करता है, उमर हेन के संगीत की उपस्थिति, और द इयर्स ऑफ़ ब्लर फिल्म की स्क्रीनिंग।

कार्यक्रम को दो सार्वजनिक चर्चा सत्रों द्वारा भी पूरा किया गया, जिसमें बंटुल के मिशन सेवार्थ चर्च (जीएमएस) के ईसाई समुदाय के भेदभाव और पर्यावरण वकालत और कानूनी सहायता आंदोलन में पत्रकारिता की भूमिका को फिर से तैयार करना शामिल था।

उडिन 2026 महोत्सव एक प्रतिबिंब, शिक्षा और सार्वजनिक भागीदारी के रूप में उपस्थित होता है, जो पत्रकारों, कलाकारों, शिक्षाविदों, कार्यकर्ताओं, पर्यावरण समुदायों और आम जनता को एक साथ उडिन के संघर्ष की यादों की देखभाल करने और पर्यावरण संरक्षण के महत्व को उजागर करने के लिए एक साथ लाता है।

उम्मीद है कि इस त्यौहार से जनता को यह जागरूक करने में मदद मिलेगी कि प्रेस की स्वतंत्रता, सूचना के अधिकार और स्वस्थ पर्यावरण के अधिकार लोकतांत्रिक जीवन का एक अभिन्न अंग हैं।

"30 साल के उडिन केस: बंगकम को अस्वीकार करना, पर्यावरण को नुकसान पहुंचाने के खिलाफ" थीम के माध्यम से, त्यौहार लोगों को फिर से सोचने के लिए आमंत्रित करता है कि उडिन की आलोचनात्मक भावना आज होने वाले विभिन्न पर्यावरणीय मुद्दों को कैसे पढ़ेगी और उनका जवाब देगी।

उडिन 2026 महोत्सव गुरुवार-शनिवार, 13-15 अगस्त 2026 को इन्स्टीट्यूट सेंई इंडोनेशिया (ISI) योग्यकरा में कॉन्सर्ट हॉल में आयोजित किया गया था। एजेआई योग्यकरा द्वारा शुरू किया गया और एलपीएम प्रेसिसी, एजेआई जकार्ता, एजेआई इंडोनेशिया, स्कूल ऑफ जर्नलिज्म एसके त्रिमूर्ति, सिगब, पीआर 2 मीडिया, एलकेएस, ट्रेंएशिया, मोंगाबाई और ब्लॉक कोल्ड ब्रू द्वारा समर्थित है।

उडिन 2026 त्योहार ने टेंपो, तिर्तो आईडी, प्रोजेक्ट मल्टातुली, मैग्डलीन, कोंडे, रेडियो यूनिसिया, मोकोक, VOI, टापेक, ट्रिब्यून जोज्जा, आयो योग्या, बिरेटा डीआईवाई, पोर्टल योग्या, सेमट अपी मीडिया, गेजायान आईडी, पंडंगन जोज्जा, सूआरा जोज्जा, सूआरा आयशीयाह, सोलीडर न्यूज, कैंपुंग गुसडुरियन, सूआरा हिज्जू, इंडिपेंडेंट आईडी, बांडुंग मूविंग, कवान मूविंग, एराह मीडिया और कलात्मक रूप से सहयोग किया है। आईडी।


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