CIMAHI - CIMAHI शहर में साइरूंडेउ के देशी गांव को सुंडा देशी समुदाय के रूप में जाना जाता है, जो अभी भी आलू को मुख्य भोजन के रूप में बनाता है। हालांकि, इस विशिष्टता के पीछे, एक समस्या है जो शुरू हो रही है। मूल देशी घर नहीं बचे हैं, जबकि देशी लोग अभी तक एक साझा संपत्ति के रूप में उलयात भूमि नहीं रखते हैं।
यह 24 जून 2026 को कोटा सिमाही के दक्षिण सिमाही केलेवुगजाह के कस्बे में सिरेंडू के कस्बे में जाकर पश्चिम जवाहा के सुंडा आडिट मैजिस्ट्रेट (MASDA) टीम द्वारा पाया गया था।
MASDA पश्चिम बंगाल के दल के प्रमुख इरजेन पोल। पुर्न। एंटोन चार्लीयन ने कहा कि सिरीउंडेउ में मजबूत सांस्कृतिक मूल्य हैं, विशेष रूप से इमली के आधार पर खाद्य स्वतंत्रता में। चावल की परंपरा या रासी 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से ही लोगों द्वारा चलाया जाता है।
"कंपनियों एडेट सिरीउंडेउ अद्वितीय है। जनता के पास अपने स्वयं के खाद्य प्रणाली है जो किस्मों पर आधारित है, लेकिन मूल प्राचीन घर नहीं है। यह स्थिर रहने के लिए गंभीर ध्यान देने की आवश्यकता है," एंटोन चार्लियान या अबा अंटोन ने शनिवार, 27 जून को प्राप्त एक लिखित बयान में कहा।
अबा एंटन के अनुसार, सिरेउंडेउ के आदिवासी समुदाय के पास लगभग 64 हेक्टेयर का आदिवासी क्षेत्र है। यह क्षेत्र बस्तियों, निषिद्ध जंगलों, कवर वन और खेती भूमि से बना है। हालाँकि, अधिकांश भूमि अब निजी स्वामित्व वाली है।
"साइरूंडेउ के लोगों के पास एक आदिवासी क्षेत्र है, लेकिन अभी तक एक विशेष आदिवासी भूमि नहीं है जो साझा आदिवासी स्वामित्व में है। यह भविष्य में एक महत्वपूर्ण काम है," उन्होंने कहा।
Cireundeu में लगभग 1,500 निवासियों या 360 परिवार के प्रमुख रहते हैं। इस संख्या में से, लगभग 60 परिवार के प्रमुख अभी भी पूर्वजों की परंपरा को बनाए रखते हैं, जिसमें नूडल्स को मुख्य भोजन नहीं बनाना शामिल है।
सिरीउंडेउ के लोग भी अभी भी एनगिनडुंग का समय, मिबाका जमैन का दर्शन रखते हैं, जो कि समय के विकास का पालन करते हैं, बिना किसी मूल्य को छोड़ते हैं।
भूमि और आदिवासी घरों के मुद्दों के अलावा, निवासियों को कला उपकरण, उत्पादक पौधों की किस्में, सड़क की मरम्मत, इमकोरम उद्यमों के सुधार, और आदिवासी शिक्षा और सांस्कृतिक कला के लिए एक विशेष स्थान का समर्थन करने की उम्मीद है।
पूर्व पश्चिम जवाब के पुलिस प्रमुख ने मूल्यांकन किया कि यह समर्थन महत्वपूर्ण था ताकि सिरेउंडेू न केवल सांस्कृतिक यात्रा का उद्देश्य हो, बल्कि एक आदिवासी समुदाय के रूप में जीवित रहे।
"अनुष्ठानों को बनाए रखना केवल याद रखना पर्याप्त नहीं है। वहाँ एक जगह, भूमि, आदिवासी घर, कला, और आर्थिक रूप से भाग लेने वाले लोगों को भी संरक्षित किया जाना चाहिए," अबा एंटोन ने कहा।
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