PKB फ्रेक्सी कालबार के पुलिस आयुक्त और काजती को कचुरा आर्य सेटियानी फाउंडेशन के संघर्ष के संबंध में बुलाने के लिए तैयार है
JAKARTA - एक लंबा विवाद जिसमें क्यूई के प्रबंधन और पश्चिम कलिमंटन के सांबास रीजन के पेमकाप्ट के जेलुटुंग गांव में बौद्धों के स्वामित्व वाले यासन चतुरा आर्य सत्य की संपत्ति के कथित कब्जे शामिल हैं, अंततः इंडोनेशिया गणराज्य के प्रतिनिधि सभा (डीपीआर आरआई) के आयोग III की मेज पर पहुंच गया।
2020 से चल रही इस समस्या को सामान्य कानूनी पथ के माध्यम से समाधान के अंत को खोजने के लिए महसूस नहीं किया गया है, अंततः बौद्धों को शुक्रवार (22/5) को जकार्ता में राष्ट्रीय स्तर पर अपने आकांक्षाओं को ले जाने के लिए प्रेरित किया।
राका द्वी परमना, अर्री सकुरीआंटो और अगस्टिनी रोकितान से मिलकर एक कानूनी टीम के माध्यम से, बौद्ध धर्म के प्रतिनिधियों ने आधिकारिक तौर पर मामलों के निपटान की प्रक्रिया से संबंधित शिकायतों और शिकायतों को प्रस्तुत किया, जिसे धीमा, अनिश्चित माना जाता है, और उनके लिए न्याय नहीं दिया गया है।
कानून के रूप में रका द्वी प्रतिमान ने संस्था के प्रबंधन के आंतरिक विवाद से शुरू होने वाले मूल समस्याओं को विस्तार से बताया।
राका ने बताया कि संघर्ष की शुरुआत कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त और मान्यता प्राप्त तंत्र के माध्यम से चुने गए नए प्रबंधकों की टीम को प्रामाणिक अधिनियम के रूप में महत्वपूर्ण दस्तावेज सौंपने के लिए पिछले संस्था प्रबंधकों के अस्वीकार पर केंद्रित थी।
जो पहले प्रबंधन विवाद के रूप में सरल प्रतीत होता था, धीरे-धीरे विस्तारित हो गया और संस्था के मूल्यवान संपत्तियों पर कब्जा करने के प्रयासों के एक मजबूत संदेह में बदल गया।
"शुरुआत में, यह केवल प्रबंधन के संघर्ष था। पुराने प्रबंधक वैध प्रबंधकों को आधिकारिक दस्तावेज़ सौंपना नहीं चाहते थे। समय के साथ, यह संस्था की संपत्ति को अधिग्रहण करने के कथित प्रयासों में विकसित हुआ," राका ने राष्ट्रीय पुनर्जागरण पार्टी (PKB) के फ्रेक्सी से DPR RI के आयोग III के सदस्यों से मिलने के बाद कहा, अब्दुल्ला।
राका के अनुसार, विवाद के बीच में, एक नया फाउंडेशन उभरने पर स्थिति और भी जटिल हो गई, जिसका नाम लगभग बिल्कुल वैसा ही था, यानी यासन चतुरा आर्य सत्यनी। उन्होंने मूल्यांकन किया कि यह नया फाउंडेशन पता है कि यह पुराने फाउंडेशन की जिम्मेदारी और संपत्ति के लिए संपत्ति के उपयोग के अधिकार का विस्तार कर रहा है।
यह, रका ने आगे कहा, बहुत नुकसानदेह माना जाता है, क्योंकि यासन चतुरा आर्य सत्य विहार केलेंटेंग अगामा बुद्ध सिप फुक थोंग का प्रबंधन करता है, एक पूजा स्थल जो लंबा और मूल्यवान इतिहास रखता है।
यह इमारत 1803 से खड़ी होने का अनुमान है, सीधे भिक्षुओं और भिक्षुओं द्वारा स्थापित की गई थी, और सांबास क्षेत्र में बौद्धों के धार्मिक जीवन और इतिहास की यात्रा का एक मूक गवाह बन गई।
"यह एक अमूल्य ऐतिहासिक विरासत है और इसे बस भूल नहीं जाना चाहिए। बौद्धों की एक बड़ी उम्मीद है, केवल एक है, कि इस संस्था की संपत्ति पूरी तरह से वापस कर दी जाए और बौद्धों द्वारा पहले की तरह फिर से प्रबंधित किया जाए, पूजा के लिए और इतिहास को संरक्षित करने के लिए," राका ने कहा।
सालों से चल रहे इस संघर्ष ने स्थानीय लोगों के धार्मिक जीवन पर वास्तविक और भारी प्रभाव डाला है। यद्यपि वे मंदिर में पूजा-अर्चना के लिए प्रयास करते हैं, उन्हें विभिन्न कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, विशेष रूप से परिचालन वित्तपोषण के मामले में। आम तौर पर दान से होने वाले आय स्रोत बहुत सीमित हैं, जबकि संस्थाओं के लिए समर्थन के रूप में होने वाले संपत्तियां किसी और के नियंत्रण में हैं।
"चूंकि संपत्ति दूसरे पक्ष द्वारा नियंत्रित की जाती है, इसलिए हमें पूजा-अर्चना की गतिविधियों को वित्त पोषित करने में बहुत कठिनाई होती है। सभी आवश्यकताओं बहुत सीमित और पूरा करना मुश्किल हो गया है," उन्होंने कहा।
वास्तव में, संस्था और लोगों ने विभिन्न कानूनी प्रयास किए हैं, नागरिक और आपराधिक दोनों पथों के माध्यम से। पश्चिम कलिमंटन उच्च न्यायालय और पश्चिम कलिमंटन पुलिस द्वारा आधिकारिक रिपोर्ट प्रस्तुत की गई है। एक नागरिक संदर्भ में, वैध प्रबंधन ने मुकदमे जीते हैं और न्यायालय के निर्णय कानून की शक्ति या इंकराह में हैं। हालाँकि, भूमि और संपत्ति के कथित कब्जे से संबंधित दंडात्मक क्षेत्र में, प्रक्रिया बहुत धीमी है और अभी तक संतोषजनक परिणाम नहीं दे रही है।
"हमने केजती और पोलडा कलबार में कानूनी प्रक्रिया शुरू की है, लेकिन सब कुछ बहुत धीमा हो गया है और हमारे लिए कोई स्पष्ट कानूनी पुष्टि नहीं है," राका ने कहा।
इस गतिरोध को देखते हुए, संस्था ने फिर से पीकेबी की एक शाखा संगठन, बडन परसौदरन्टार इमान (बेरानी) के माध्यम से समर्थन की तलाश की, जिसका नेतृत्व पुजारी लोरेन्स मनुपुट्टी ने किया था। इस संगठन से संचार और निर्देश के माध्यम से, उन्हें अंततः इस मामले को कानून प्रवर्तन के पहलुओं के साथ घनिष्ठ रूप से संबंधित होने के कारण, डीपीआर आईआर के आयोग III को स्थानांतरित करने से पहले, डीपीआर आईआर के आयोग VIII को अपनी आकांक्षाओं को प्रस्तुत करने की सलाह दी गई थी।
संस्था के प्रतिनिधियों के दल को सीधे डिप्टी के आठवें कमेटी के अध्यक्ष, मारवान दासोपंग द्वारा स्वीकार किया गया था, जिन्होंने बाद में सुझाव दिया कि इस मामले को कानून प्रवर्तन एजेंसियों के काम के साथी के रूप में तीसरी कमेटी द्वारा संभाला जाना चाहिए।
इस समस्याओं की लंबाई का जवाब देते हुए, पीकेबी के फ्रैक्सी के डीपीआर आरआई आयोग III के सदस्य अब्दुल्लाह ने गहरी चिंता व्यक्त की। वह यह जानता है कि सैकड़ों साल पुराने सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के हिस्से के रूप में मंदिर की उपस्थिति कितनी महत्वपूर्ण है।
"हम बहुत चिंतित हैं। यह मंदिर सैकड़ों साल से खड़ा है और वहां के लोगों के इतिहास का हिस्सा है। हमने स्पष्ट रूप से कहा कि मालिकाना हक का संघर्ष है, एक दीवानी मामला है जिसे जीता जा चुका है और इंकराह है, लेकिन भूमि के कब्जे से संबंधित पीडनिया का पक्ष अभी भी पूरा नहीं हुआ है और जगह पर चल रहा है," अब्दुल्ला ने कहा।
अब्दुल्ला ने बताया कि पीकेबी गुट से उनकी पार्टी पहले बौद्ध समुदाय द्वारा सौंपे गए सभी कानूनी दस्तावेजों और सबूतों का गहन अध्ययन करेगी। मामले को समझने के बाद, उनकी पार्टी क्षेत्र में कानून प्रवर्तन अधिकारियों से आधिकारिक स्पष्टीकरण मांगने की योजना बना रही है।
"हम पहले पूरी तरह से कानूनी दस्तावेजों का अध्ययन करेंगे। यदि इस मामले में निपटने में कोई संकेत, बाधा या अस्पष्टता पाई जाती है, तो हम निश्चित रूप से हमारे भागीदारों, अर्थात् कालबार् के पुलिस कमिश्नर और कालबार् के उच्चतम न्यायालय के प्रमुख से स्पष्टीकरण और स्पष्टीकरण मांगेंगे," उन्होंने कहा।
अब्दुल्ला ने यह भी कहा कि व्यापक प्रभाव को रोकने के लिए तुरंत और सही तरीके से निपटने का महत्व है। वह चिंतित है कि अगर इस संघर्ष को लंबे समय तक छोड़ दिया जाता है, तो यह जातीय, धार्मिक, जातीय और जातीय (एसएआरए) के संकेतों को जन्म दे सकता है, जो समुदाय के एकता के लिए बहुत खतरनाक है।
पीकेबी गुट के आयोग III द्वारा तैयार किया गया अगला कदम कैलबार के पुलिस आयुक्त और काजती को एक आधिकारिक पत्र भेजना है, जिसे अगले सप्ताह भेजा जाना है। पत्र में हाल के विकास और इस मामले को संभालने में सामना की जाने वाली बाधाओं के बारे में पूरी तरह से स्पष्टीकरण देने का अनुरोध किया गया है।
अब्दुल्ला ने संभावना को बंद नहीं किया, अगर पत्र और लिखित स्पष्टीकरण के माध्यम से कोई उज्ज्वल बिंदु या संतोषजनक समाधान नहीं मिला, तो यह मुद्दा रिपोर्ट डियर पंडित (आरडीपी) मंच पर लाया जाएगा। इस मंच में, संस्थाओं, कानून प्रवर्तन अधिकारियों और विवादों के पक्षों से संबंधित सभी पक्षों को सीधे उनके बयान सुनने के लिए पेश किया जाएगा।
"अगर वास्तव में कोई मिलन बिंदु नहीं है और समाधान स्पष्ट नहीं है, तो संभावना है कि हम आरडीपी में इस मुद्दे पर चर्चा करेंगे। हम सभी पक्षों को शामिल करेंगे ताकि यह समस्या उजागर हो सके और न्याय के लिए सबसे अच्छा रास्ता खोजा जा सके," अब्दुल्ला ने कहा।