तुर्की में लॉन्च नहीं हुआ लॉन्च: उस्मानिया का पदचिह्न अभी भी जीवित है, लेकिन अब पूरी तरह से नहीं है

जकार्ता - अगर तुर्की में ईद-उल-फ़ितर को केवल बक्लावा और मिठाई के साथ एक पारिवारिक त्योहार के रूप में देखा जाता है, तो यह बहुत सतही लगता है। गर्म माहौल के पीछे, एक लंबा इतिहास है। तुर्की में रमजान और ईद की कई परंपराएं नई आदतों से पैदा नहीं हुई हैं, बल्कि उस्मानी विरासत से हैं जो अभी भी बने हुए हैं, भले ही वे अब पूरी तरह से नहीं हैं।

अनातोलीया रिपोर्ट ने नोट किया कि तुर्की में रमजान लंबे समय से मजबूत प्रतीकों द्वारा बनाया गया है। माहिया है, मस्जिद के टावरों के बीच लटका हुआ एक प्रकाश है जो पवित्र महीने को चिह्नित करता है। सुबह के समय घूमने वाले सैर के लिए एक घंटी है। खुलने के समय पर एक तोप मारा जाता है।

शहर के कई बिंदुओं पर लोगों को भोजन देने वाले इफ्तार के टेंट भी हैं। यह सब दिखाता है कि तुर्की में रमजान शुरू से ही केवल मनुष्य और भगवान के बीच एक निजी मामला नहीं है। यह सार्वजनिक स्थान पर मौजूद है। यह सुना जाता है, देखा जाता है, और इसे एक साथ महसूस किया जाता है।

और भी दिलचस्प बात उनकी सामाजिक प्रकृति है। अनातोलिया रिपोर्ट के रिकॉर्ड में, उस्मानी काल में दांत किराया या "दांत किराया" की परंपरा जानी जाती थी। अमीर लोग अपने घरों को ओटावर के लिए खोलते थे, फिर घर जाने से पहले मेहमानों को उपहार या सिक्के देते थे। बाजार में दूसरों के ऋण को चुपचाप चुकाने की आदत भी है। यहां, उपवास भूख और प्यास पर नहीं रुकता। यह ठोस एकजुटता में अनुवाद किया गया है।

लेकिन यह वहीं है जहाँ सवाल है। जब इतनी बड़ी परंपरा आधुनिक समय में आती है, तो क्या बचा है? कुछ तो बचे हैं। तुर्क अभी भी इफ्तार से पहले गर्म पाइडे, दुकानों के प्रदर्शन पर गुललाच और इदुल फितरी के लिए शकेर बयाम के नाम से जानते हैं। लेकिन अन्य लोग धीरे-धीरे बदलते हैं। जो पहले सामाजिक आदत के रूप में रहते थे, अब वे अक्सर सांस्कृतिक संकेत के रूप में रहते हैं।

तुर्की ने इंडोनेशिया के लोगों को एक परिचित सबक दिया। हमारे पास मस्जिदों, बाजारों, सड़कों और खाने की मेज पर भीड़ वाले रमजान हैं। हम यह भी जानते हैं कि परंपरा जीवित रह सकती है, लेकिन इसका मतलब यह हो सकता है कि अगर यह केवल एक आदत के रूप में विरासत में मिला है, तो इसका अर्थ कम हो सकता है।

तुर्की ने दिखाया कि बड़े त्योहारों को नॉस्टलजिया के साथ पर्याप्त रूप से नहीं रखा जाता है। इसे सामाजिक अभ्यास के माध्यम से जीवित रखने की आवश्यकता है, अर्थात् साझा करना, बूढ़े का सम्मान करना और यह सुनिश्चित करना कि रमजान का माहौल न केवल उत्साहजनक है, बल्कि इसका भी मतलब है।